大般涅槃經卷 2 · 大正藏 0614a

若善男子有慚愧者，不應觀佛同於諸行。若ruò善shàn男nán子zǐ有yǒu慚cán愧kuì者zhě，不bù應yīng觀guān佛fó同tóng於wū諸zhū行xíng。「文殊師利！外道邪見可說如來同於有為，「文wén殊shū師shī利lì！

外wài道dào邪xié見jiàn可kě說shuō如rú來lái同tóng於wū有yǒu為wéi，持戒比丘不應如是於如來所生有為想。持chí戒jiè比bǐ丘qiū不bù應yīng如rú是shì於wū如rú來lái所suǒ生shēng有yǒu為wéi想xiǎng。若言如來是有為者，即是妄語，當知是人若ruò言yán如rú來lái是shì有yǒu為wéi者zhě，即jí是shì妄wàng語yǔ，當dāng知zhī是shì人rén死入地獄，如人自處於己舍宅。「文殊師利！死sǐ入rù地dì獄yù，如rú人rén自zì處chǔ於wū己jǐ舍shè宅zhái。

「文wén殊shū師shī利lì！如來真實是無為法，不應復言是有為也。如rú來lái真zhēn實shí是shì無wú為wéi法fǎ，不bù應yīng復fù言yán是shì有yǒu為wéi也yě。

汝從今日於生死中，應捨無知、求於正汝rǔ從cóng今jīn日rì於wū生shēng死sǐ中zhōng，應yīng捨shě無wú知zhī、求qiú於wū正zhèng智，當知如來即是無為。若能如是觀如來智zhì，當dāng知zhī如rú來lái即jí是shì無wú為wéi。若ruò能néng如rú是shì觀guān如rú來lái者，具足當得三十二相，疾成阿耨多羅三者zhě，具jù足zú當dāng得dé三sān十shí二èr相xiāng，疾jí成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提。」爾時，文殊師利法王子讚純陀言：藐miǎo三sān菩pú提tí。」

爾ěr時shí，文wén殊shū師shī利lì法fǎ王wáng子zǐ讚zàn純chún陀tuó言yán：「善哉，善哉。善男子！汝今已作長壽因緣，能「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi。善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ今jīn已yǐ作zuò長cháng壽shòu因yīn緣yuán，能néng知如來是常住法、不變異法、無為之法。汝今知zhī如rú來lái是shì常cháng住zhù法fǎ、不bù變biàn異yì法fǎ、無wú為wéi之zhī法fǎ。汝rǔ今jīn如是善覆如來有為之相。如被火人為慚如rú是shì善shàn覆fù如rú來lái有yǒu為wéi之zhī相xiāng。

如rú被bèi火huǒ人rén為wéi慚cán愧故以衣覆身，以是善心生忉利天，復愧kuì故gù以yǐ衣yī覆fù身shēn，以yǐ是shì善shàn心xīn生shēng忉dāo利lì天tiān，復fù為梵王、轉輪聖王，不至惡趣，常受安樂。為wéi梵fàn王wáng、轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng，不bù至zhì惡è趣qù，常cháng受shòu安ān樂lè。汝亦如是，善覆如來有為相故，於未來世汝rǔ亦yì如rú是shì，善shàn覆fù如rú來lái有yǒu為wéi相xiāng故gù，於wū未wèi來lái世shì必定當得三十二相、八十種好，具足十八不必bì定dìng當dāng得dé三sān十shí二èr相xiāng、八bā十shí種zhǒng好hǎo，具jù足zú十shí八bā不bù共之法，無量壽命，不在生死，常受安樂，不共gòng之zhī法fǎ，無wú量liáng壽shòu命mìng，不bù在zài生shēng死sǐ，常cháng受shòu安ān樂lè，不bù久得成應正遍知。「純陀！如來次後自當廣久jiǔ得dé成chéng應yīng正zhèng遍biàn知zhī。

「純chún陀tuó！如rú來lái次cì後hòu自zì當dāng廣guǎng說，我之與汝，俱亦當覆如來有為。有為、無說shuō，我wǒ之zhī與yǔ汝rǔ，俱jù亦yì當dāng覆fù如rú來lái有yǒu為wéi。

有yǒu為wéi、無wú為且共置之，汝可隨時速施飯食，如是施為wéi且qiě共gòng置zhì之zhī，汝rǔ可kě隨suí時shí速sù施shī飯fàn食shí，如rú是shì施shī者諸施中最。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷者zhě諸zhū施shī中zhōng最zuì。若ruò比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí遠行疲極，所須之物應當清淨，隨時給與，遠yuǎn行xíng疲pí極jí，所suǒ須xū之zhī物wù應yīng當dāng清qīng淨jìng，隨suí時shí給gěi與yǔ，如是速施即是具足檀波羅蜜根本種子。純如rú是shì速sù施shī即jí是shì具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì根gēn本běn種zhǒng子zǐ。

純chún陀！若有最後施佛及僧——若多、若少，若足、不足——陀tuó！若ruò有yǒu最zuì後hòu施shī佛fó及jí僧sēng——若ruò多duō、若ruò少shǎo，若ruò足zú、不bù足zú——宜速及時，如來正爾當般涅槃。」純陀答宜yí速sù及jí時shí，如rú來lái正zhèng爾ěr當dāng般bān涅niè槃pán。」

純chún陀tuó答dá言：「文殊師利！汝今何故貪為此食，而言多、言yán：「文wén殊shū師shī利lì！汝rǔ今jīn何hé故gù貪tān為wéi此cǐ食shí，而ér言yán多duō、少、足與不足，令我時施？文殊師利！如來昔少shǎo、足zú與yǔ不bù足zú，令lìng我wǒ時shí施shī？

文wén殊shū師shī利lì！如rú來lái昔xī日苦行六年尚自支持，況於今日須臾間耶？日rì苦kǔ行xíng六liù年nián尚shàng自zì支zhī持chí，況kuàng於wū今jīn日rì須xū臾yú間jiàn耶yē？