大般涅槃經卷 2 · 大正藏 0611c

無差。何等為二？一者、受已得阿耨多羅三藐無wú差chà。何hé等děng為wéi二èr？

一yī者zhě、受shòu已yǐ得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提，二者、受已入於涅槃。我今受汝最三sān菩pú提tí，二èr者zhě、受shòu已yǐ入rù於wū涅niè槃pán。我wǒ今jīn受shòu汝rǔ最zuì後供養，令汝具足檀波羅蜜。」爾時，純陀即後hòu供gòng養yǎng，令lìng汝rǔ具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì。」

爾ěr時shí，純chún陀tuó即jí白佛言：「如佛所說二施果報無差別者，是白bái佛fó言yán：「如rú佛fó所suǒ說shuō二èr施shī果guǒ報bào無wú差chà別bié者zhě，是shì義不然。何以故？先受施者，煩惱未盡，未義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

先xiān受shòu施shī者zhě，煩fán惱nǎo未wèi盡jìn，未wèi得成就一切種智，亦未能令眾生具足檀得dé成chéng就jiù一yī切qiè種zhǒng智zhì，亦yì未wèi能néng令lìng眾zhòng生shēng具jù足zú檀tán波羅蜜；後受施者，煩惱已盡，已得成就一波bō羅luó蜜mì；後hòu受shòu施shī者zhě，煩fán惱nǎo已yǐ盡jìn，已yǐ得dé成chéng就jiù一yī切種智，能令眾生普得具足檀波羅蜜。先切qiè種zhǒng智zhì，能néng令lìng眾zhòng生shēng普pǔ得dé具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì。

先xiān受施者猶是眾生；後受施者是天中天。先受shòu施shī者zhě猶yóu是shì眾zhòng生shēng；後hòu受shòu施shī者zhě是shì天tiān中zhōng天tiān。

先xiān受施者，是雜食身、煩惱之身、是後邊身、是無受shòu施shī者zhě，是shì雜zá食shí身shēn、煩fán惱nǎo之zhī身shēn、是shì後hòu邊biān身shēn、是shì無wú常身；後受施者，無煩惱身、金剛之身、法身、常常cháng身shēn；後hòu受shòu施shī者zhě，無wú煩fán惱nǎo身shēn、金jīn剛gāng之zhī身shēn、法fǎ身shēn、常cháng身、無邊之身。云何而言二施果報等無差別？身shēn、無wú邊biān之zhī身shēn。

云yún何hé而ér言yán二èr施shī果guǒ報bào等děng無wú差chà別bié？先受施者，未能具足檀波羅蜜乃至般若波先xiān受shòu施shī者zhě，未wèi能néng具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅蜜，唯得肉眼，未得佛眼乃至慧眼；後受羅luó蜜mì，唯wéi得dé肉ròu眼yǎn，未wèi得dé佛fó眼yǎn乃nǎi至zhì慧huì眼yǎn；

後hòu受shòu施者，已得具足檀波羅蜜乃至般若波羅施shī者zhě，已yǐ得dé具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜，具足佛眼乃至慧眼。云何而言二施果蜜mì，具jù足zú佛fó眼yǎn乃nǎi至zhì慧huì眼yǎn。云yún何hé而ér言yán二èr施shī果guǒ報等無差別？世尊！先受施者，受已食之，入報bào等děng無wú差chà別bié？

世shì尊zūn！先xiān受shòu施shī者zhě，受shòu已yǐ食shí之zhī，入rù腹消化，得命、得色、得力、得安、得無礙辯；腹fù消xiāo化huà，得dé命mìng、得dé色sè、得dé力lì、得dé安ān、得dé無wú礙ài辯biàn；

後受施者，不食、不消，無五事果。云何而言後hòu受shòu施shī者zhě，不bù食shí、不bù消xiāo，無wú五wǔ事shì果guǒ。云yún何hé而ér言yán二施果報等無差別？」二èr施shī果guǒ報bào等děng無wú差chà別bié？」

佛言：「善男子！如來已於無量無邊阿僧祇劫佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！如rú來lái已yǐ於wū無wú量liáng無wú邊biān阿ā僧sēng祇qí劫jié無有食身、煩惱之身，無後邊身，常身、法身、無wú有yǒu食shí身shēn、煩fán惱nǎo之zhī身shēn，無wú後hòu邊biān身shēn，常cháng身shēn、法fǎ身shēn、金剛之身。善男子！未見佛性者，名煩惱身、金jīn剛gāng之zhī身shēn。

善shàn男nán子zǐ！未wèi見jiàn佛fó性xìng者zhě，名míng煩fán惱nǎo身shēn、雜食之身，是後邊身。菩薩爾時受飲食已雜zá食shí之zhī身shēn，是shì後hòu邊biān身shēn。

菩pú薩sà爾ěr時shí受shòu飲yǐn食shí已yǐ入金剛三昧，此食消已即見佛性，得阿耨入rù金jīn剛gāng三sān昧mèi，此cǐ食shí消xiāo已yǐ即jí見jiàn佛fó性xìng，得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提。是故，我言二施果報等無多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。是shì故gù，我wǒ言yán二èr施shī果guǒ報bào等děng無wú差別。菩薩爾時破壞四魔，今入涅槃亦破差chà別bié。

菩pú薩sà爾ěr時shí破pò壞huài四sì魔mó，今jīn入rù涅niè槃pán亦yì破pò四魔。是故，我言二施果報等無差別。菩薩爾四sì魔mó。是shì故gù，我wǒ言yán二èr施shī果guǒ報bào等děng無wú差chà別bié。

菩pú薩sà爾ěr時雖不廣說十二部經，先已通達，今入涅時shí雖suī不bù廣guǎng說shuō十shí二èr部bù經jīng，先xiān已yǐ通tōng達dá，今jīn入rù涅niè