漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 1 · 大正藏 0224c

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0224c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 1 · 大正藏 0224c
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我的选文

見有法出法性者。如是習應,是名與般若波羅蜜相應。

「復次,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不作是念:『法性分別諸法。』

如是習應,是名與般若波羅蜜相應。「復次,舍利弗!

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不作是念:『是法能得法性若不得。』何以故?

是菩薩不見用是法能得法性若不得。舍利弗!

菩薩摩訶薩如是習應,是名與般若波羅蜜相應。「復次,舍利弗!

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,法性不與空合,空不與法性合。如是習應,是名與般若波羅蜜相應。

「復次,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,眼界不與空合、空不與眼界合,色界不與空合、空不與色界合,眼識界不與空合、空不與眼識界合,乃至意界不與空合、空不與意界合,法界不與空合、空不與法界合,意識界不與空合、空不與意識界合。

是故,舍利弗!是空相應名為第一相應。

舍利弗!空行菩薩摩訶薩不墮聲聞、辟支佛地,能淨佛土、成就眾生,疾得阿耨多羅三藐三菩提。

舍利弗!諸相應中般若波羅蜜相應為最第一,最尊最勝最妙,為無有上。

何以故?是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜相應,所謂空、無相、無作故,當知是菩薩如受記無異、若近受記。

舍利弗!菩薩摩訶薩如是相應者,能為無量阿僧祇眾生作益厚。

是菩薩摩訶薩亦不作是念:『我與般若波羅蜜相應,諸佛當授我記,我當近受記,我當淨佛土,我得阿耨多羅三藐三菩提

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0224c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。