得空、無法空、有法空、無法有法空，是名與般得空、無法空、有法空、無法有法空，是名與般若波羅蜜相應。」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩若波羅蜜相應。」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩習應七空時，不見色若相應若不相應，不習應七空時，不見色若相應若不相應，不見受想行識若相應若不相應，不見色若見受想行識若相應若不相應，不見色若生相若滅相，不見受想行識若生相若滅相，生相若滅相，不見受想行識若生相若滅相，不見色若垢相若淨相，不見受想行識若不見色若垢相若淨相，不見受想行識若垢相若淨相，不見色與受合，不見受與想垢相若淨相，不見色與受合，不見受與想合，不見想與行合，不見行與識合。何以合，不見想與行合，不見行與識合。
何以故？無有法與法合者，其性空故。舍利弗！故？無有法與法合者，其性空故。
舍利弗！色空中無有色，受想行識空中無有識。舍色空中無有色，受想行識空中無有識。
舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空、非空異色，相。
何以故？舍利弗！
非色異空、非空異色，色即是空、空即是色，受想行識亦如是。舍利色即是空、空即是色，受想行識亦如是。舍利弗！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不弗！
是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是空法非過去、非未來、非現在，增不減。是空法非過去、非未來、非現在，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，亦無無明亦無無明盡，乃至亦無老死界，亦無無明亦無無明盡，乃至亦無老死亦無老死盡，無苦集滅道，亦無智亦無得，亦無老死盡，無苦集滅道，亦無智亦無得，亦無須陀洹無須陀洹果，無斯陀含無斯亦無須陀洹無須陀洹果，無斯陀含無斯陀含果，無阿那含無阿那含果，無阿羅漢陀含果，無阿那含無阿那含果，無阿羅漢無阿羅漢果，無辟支佛無辟支佛道，無無阿羅漢果，無辟支佛無辟支佛道，無佛亦無佛道。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習佛亦無佛道。
舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。舍利弗！是菩應，是名與般若波羅蜜相應。
舍利弗！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見般若波羅薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見般若波羅蜜若相應若不相應，不見檀那波羅蜜、尸蜜若相應若不相應，不見檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜若相應若不相應，亦不見色若相應羅蜜若相應若不相應，亦不見色若相應
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