大方廣佛華嚴經卷 34 · 大正藏 0616b

溼；照空，饒益虛空眾生；照池，則能開敷蓮溼shī；照zhào空kōng，饒ráo益yì虛xū空kōng眾zhòng生shēng；

照zhào池chí，則zé能néng開kāi敷fū蓮lián華，普悉照現一切色像，世間事業皆得究華huá，普pǔ悉xī照zhào現xiàn一yī切qiè色sè像xiàng，世shì間jiān事shì業yè皆jiē得dé究jiū竟。何以故？日能普放無量光故；如來身日竟jìng。何hé以yǐ故gù？

日rì能néng普pǔ放fàng無wú量liáng光guāng故gù；如rú來lái身shēn日rì亦復如是，以無量事，普能饒益一切眾生，亦yì復fù如rú是shì，以yǐ無wú量liáng事shì，普pǔ能néng饒ráo益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng，所謂：滅惡饒益，長養善法；普照饒益，除所suǒ謂wèi：滅miè惡è饒ráo益yì，長cháng養yǎng善shàn法fǎ；

普pǔ照zhào饒ráo益yì，除chú滅一切眾生闇冥；大慈饒益，救護眾生；大滅miè一yī切qiè眾zhòng生shēng闇àn冥míng；大dà慈cí饒ráo益yì，救jiù護hù眾zhòng生shēng；

大dà悲饒益，度脫一切；正法饒益，長養一切根悲bēi饒ráo益yì，度dù脫tuō一yī切qiè；正zhèng法fǎ饒ráo益yì，長cháng養yǎng一yī切qiè根gēn力覺意；堅信饒益，除心垢濁；見法饒益，力lì覺jué意yì；

堅jiān信xìn饒ráo益yì，除chú心xīn垢gòu濁zhuó；見jiàn法fǎ饒ráo益yì，不壞因緣；天眼饒益，悉見眾生死此生彼；不bù壞huài因yīn緣yuán；

天tiān眼yǎn饒ráo益yì，悉xī見jiàn眾zhòng生shēng死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ；離害饒益，不壞眾生一切善根；慧光饒益，離lí害hài饒ráo益yì，不bù壞huài眾zhòng生shēng一yī切qiè善shàn根gēn；

慧huì光guāng饒ráo益yì，開敷一切眾生心華；發心饒益，究竟一切菩開kāi敷fū一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn華huá；發fā心xīn饒ráo益yì，究jiū竟jìng一yī切qiè菩pú薩所行。何以故？如來身日普放一切慧光薩sà所suǒ行xíng。

何hé以yǐ故gù？如rú來lái身shēn日rì普pǔ放fàng一yī切qiè慧huì光guāng明故。佛子！是為菩薩摩訶薩第三勝行，知、明míng故gù。

佛fó子zǐ！是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà第dì三sān勝shèng行xíng，知zhī、見如來。「復次，佛子！譬如日出，先照一切諸見jiàn如rú來lái。

「復fù次cì，佛fó子zǐ！譬pì如rú日rì出chū，先xiān照zhào一yī切qiè諸zhū大山王、次照一切大山、次照金剛寶山、然大dà山shān王wáng、次cì照zhào一yī切qiè大dà山shān、次cì照zhào金jīn剛gāng寶bǎo山shān、然rán後普照一切大地。日光不作是念：『我當先後hòu普pǔ照zhào一yī切qiè大dà地dì。

日rì光guāng不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ當dāng先xiān照諸大山王、次第乃至普照大地。』但彼山地，照zhào諸zhū大dà山shān王wáng、次cì第dì乃nǎi至zhì普pǔ照zhào大dà地dì。』但dàn彼bǐ山shān地dì，有高下故，照有先後；如來、應供、等正覺亦有yǒu高gāo下xià故gù，照zhào有yǒu先xiān後hòu；

如rú來lái、應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué亦yì復如是，成就無量無邊法界智慧日輪，常復fù如rú是shì，成chéng就jiù無wú量liáng無wú邊biān法fǎ界jiè智zhì慧huì日rì輪lún，常cháng放無量無礙智慧光明，先照菩薩摩訶薩放fàng無wú量liáng無wú礙ài智zhì慧huì光guāng明míng，先xiān照zhào菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞，次照決等děng諸zhū大dà山shān王wáng，次cì照zhào緣yuán覺jué，次cì照zhào聲shēng聞wén，次cì照zhào決jué定善根眾生，隨應受化，然後悉照一切眾生，定dìng善shàn根gēn眾zhòng生shēng，隨suí應yīng受shòu化huà，然rán後hòu悉xī照zhào一yī切qiè眾zhòng生shēng，乃至邪定，為作未來饒益因緣。如來智慧日乃nǎi至zhì邪xié定dìng，為wéi作zuò未wèi來lái饒ráo益yì因yīn緣yuán。

如rú來lái智zhì慧huì日rì光不作是念：『我當先照菩薩，乃至邪定。』但光guāng不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ當dāng先xiān照zhào菩pú薩sà，乃nǎi至zhì邪xié定dìng。』但dàn放大智光，普照一切。佛子！譬如日月出現放fàng大dà智zhì光guāng，普pǔ照zhào一yī切qiè。

佛fó子zǐ！譬pì如rú日rì月yuè出chū現xiàn世間，乃至深山、幽谷，無不普照；如來智慧日世shì間jiān，乃nǎi至zhì深shēn山shān、幽yōu谷gǔ，無wú不bù普pǔ照zhào；

如rú來lái智zhì慧huì日rì月，亦復如是，普照一切無不明了。但眾月yuè，亦yì復fù如rú是shì，普pǔ照zhào一yī切qiè無wú不bù明míng了le。但dàn眾zhòng生希望、善根不同故，如來智光，種種差別。佛生shēng希xī望wàng、善shàn根gēn不bù同tóng故gù，如rú來lái智zhì光guāng，種zhǒng種zhǒng差chà別bié。

佛fó子！是為菩薩摩訶薩第四勝行，知、見如來。「復子zǐ！是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà第dì四sì勝shèng行xíng，知zhī、見jiàn如rú來lái。

「復fù