大乘入楞伽經卷 2 · 大正藏 0597b

乘種性，緣覺乘種性，如來乘種性，不定乘chéng種zhǒng性xìng，緣yuán覺jué乘chéng種zhǒng性xìng，如rú來lái乘chéng種zhǒng性xìng，不bù定dìng種性，無種性。大慧！云何知是聲聞乘種性？種zhǒng性xìng，無wú種zhǒng性xìng。大dà慧huì！

云yún何hé知zhī是shì聲shēng聞wén乘chéng種zhǒng性xìng？謂若聞說於蘊、界、處自相共相，若知若證，舉謂wèi若ruò聞wén說shuō於wū蘊yùn、界jiè、處chǔ自zì相xiāng共gòng相xiāng，若ruò知zhī若ruò證zhèng，舉jǔ身毛竪心樂修習，於緣起相不樂觀察，應身shēn毛máo竪shù心xīn樂lè修xiū習xí，於wū緣yuán起qǐ相xiāng不bù樂lè觀guān察chá，應yīng知此是聲聞乘種性；彼於自乘見所證已，知zhī此cǐ是shì聲shēng聞wén乘chéng種zhǒng性xìng；

彼bǐ於wū自zì乘chéng見jiàn所suǒ證zhèng已yǐ，於五六地斷煩惱結，不斷煩惱習，住不思於wū五wǔ六liù地dì斷duàn煩fán惱nǎo結jié，不bù斷duàn煩fán惱nǎo習xí，住zhù不bù思sī議死。正師子吼言：『我生已盡，梵行已立，所作議yì死sǐ。正zhèng師shī子zǐ吼hǒu言yán：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已辦，不受後有。』修習人無我，乃至生於得已yǐ辦bàn，不bù受shòu後hòu有yǒu。』

修xiū習xí人rén無wú我wǒ，乃nǎi至zhì生shēng於wū得dé涅槃覺。大慧！復有眾生求證涅槃，言能涅niè槃pán覺jué。大dà慧huì！

復fù有yǒu眾zhòng生shēng求qiú證zhèng涅niè槃pán，言yán能néng覺知我人眾生養者取者，此是涅槃；復有說覺jué知zhī我wǒ人rén眾zhòng生shēng養yǎng者zhě取qǔ者zhě，此cǐ是shì涅niè槃pán；復fù有yǒu說shuō言，見一切法因作者有，此是涅槃。大慧！彼言yán，見jiàn一yī切qiè法fǎ因yīn作zuò者zhě有yǒu，此cǐ是shì涅niè槃pán。

大dà慧huì！彼bǐ無解脫，以未能見法無我故。此是聲聞乘無wú解jiě脫tuō，以yǐ未wèi能néng見jiàn法fǎ無wú我wǒ故gù。

此cǐ是shì聲shēng聞wén乘chéng及外道種性，於未出中生出離想，應勤修及jí外wài道dào種zhǒng性xìng，於wū未wèi出chū中zhōng生shēng出chū離lí想xiǎng，應yīng勤qín修xiū習捨此惡見。「大慧！云何知是緣覺乘種性？習xí捨shě此cǐ惡è見jiàn。「大dà慧huì！

云yún何hé知zhī是shì緣yuán覺jué乘chéng種zhǒng性xìng？謂若聞說緣覺乘法，舉身毛竪悲泣流淚，謂wèi若ruò聞wén說shuō緣yuán覺jué乘chéng法fǎ，舉jǔ身shēn毛máo竪shù悲bēi泣qì流liú淚lèi，離憒閙緣無所染著。有時聞說現種種離lí憒kuì閙nào緣yuán無wú所suǒ染rǎn著zhù。

有yǒu時shí聞wén說shuō現xiàn種zhǒng種zhǒng身，或聚或散神通變化，其心信受無所違身shēn，或huò聚jù或huò散sàn神shén通tōng變biàn化huà，其qí心xīn信xìn受shòu無wú所suǒ違wéi逆，當知此是緣覺乘種性；應為其說緣覺逆nì，當dāng知zhī此cǐ是shì緣yuán覺jué乘chéng種zhǒng性xìng；應yīng為wéi其qí說shuō緣yuán覺jué乘法。「大慧！如來乘種性所證法有三種，所謂：乘chéng法fǎ。

「大dà慧huì！如rú來lái乘chéng種zhǒng性xìng所suǒ證zhèng法fǎ有yǒu三sān種zhǒng，所suǒ謂wèi：自性無自性法，內身自證聖智法，外諸佛剎自zì性xìng無wú自zì性xìng法fǎ，內nèi身shēn自zì證zhèng聖shèng智zhì法fǎ，外wài諸zhū佛fó剎chà廣大法。大慧！若有聞說此一一法及自心廣guǎng大dà法fǎ。

大dà慧huì！若ruò有yǒu聞wén說shuō此cǐ一yī一yī法fǎ及jí自zì心xīn所現身財建立阿賴耶識不思議境，不驚不所suǒ現xiàn身shēn財cái建jiàn立lì阿ā賴lài耶yē識shí不bù思sī議yì境jìng，不bù驚jīng不bù怖不畏，當知此是如來乘性。「大慧！不定種怖bù不bù畏wèi，當dāng知zhī此cǐ是shì如rú來lái乘chéng性xìng。

「大dà慧huì！不bù定dìng種zhǒng性者，謂聞說彼三種法時，隨生信解而順性xìng者zhě，謂wèi聞wén說shuō彼bǐ三sān種zhǒng法fǎ時shí，隨suí生shēng信xìn解jiě而ér順shùn修學。大慧！為初治地人而說種性，欲令其修xiū學xué。

大dà慧huì！為wéi初chū治zhì地dì人rén而ér說shuō種zhǒng性xìng，欲yù令lìng其qí入無影像地，作此建立。大慧！彼住三昧樂入rù無wú影yǐng像xiàng地dì，作zuò此cǐ建jiàn立lì。

大dà慧huì！彼bǐ住zhù三sān昧mèi樂lè聲聞，若能證知自所依識，見法無我淨煩聲shēng聞wén，若ruò能néng證zhèng知zhī自zì所suǒ依yī識shí，見jiàn法fǎ無wú我wǒ淨jìng煩fán惱習，畢竟當得如來之身。」爾時世尊即說惱nǎo習xí，畢bì竟jìng當dāng得dé如rú來lái之zhī身shēn。」

爾ěr時shí世shì尊zūn即jí說shuō頌言：頌sòng言yán：