大乘入楞伽經

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外道，見色形狀虛空分齊而生執著，言色異虛空起於分別。大慧！

虛空是色隨入色種。大慧！

色是虛空，能持所持建立性故，色空分齊應如是知。大慧！

大種生時自相各別，不住虛空中，非彼無虛空。大慧！

兔角亦爾，觀待牛角言彼角無。大慧！

分析牛角乃至微塵，又析彼塵其相不現。彼何所待而言無耶？

若待餘物彼亦如是。大慧！

汝應遠離兔角、牛角、虛空及色所有分別，汝及諸菩薩摩訶薩，應常觀察自心所見分別之相，於一切國土為諸佛子說觀察自心修行之法。」爾時世尊即說頌言：「心所見無有，唯依心故起；

身資所住影，眾生藏識現。心意及與識，自性五種法，二無我清淨，諸導師演說。

長短共觀待，展轉互相生；因有故成無，因無故成有。

微塵分析事，不起色分別；唯心所安立，惡見者不信。

外道非行處，聲聞亦復然；救世之所說，自證之境界。」

爾時大慧菩薩摩訶薩，為淨心現流故而請佛言：「世尊！云何淨諸眾生自心現流？

為漸次淨？為頓淨耶？」

佛言：「大慧！漸淨非頓。

如菴羅果漸熟非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是漸淨非頓；如陶師造器漸成非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是漸而非頓；

譬如大地生諸草木漸

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 2 · 大正藏 0596a