大乘入楞伽經

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我所住實法，為諸修行說；真實自證處，能所分別離。

此為佛子說，愚夫別開演；種種皆如幻，所見不可得。

如是種種說，隨事而變異；所說非所應，於彼為非說。

譬如眾病人，良醫隨授藥；如來為眾生，隨心應量說。

世間依怙者，證智所行處；外道非境界，聲聞亦復然。

「復次，大慧！菩薩摩訶薩若欲了知能取所取分別境界，皆是自心之所現者，當離憒閙昏滯睡眠，初中後夜勤加修習；

遠離曾聞外道邪論及二乘法，通達自心分別之相。「復次，大慧！

菩薩摩訶薩住智慧心所住相已，於上聖智三相當勤修學。何者為三？

所謂：無影像相，一切諸佛願持相，自證聖智所趣相。諸修行者獲此相已，即捨跛驢智慧心相，入菩薩第八地，於此三相修行不捨。

大慧！無影像相者，謂由慣習一切二乘外道相故而得生起；

一切諸佛願持相者，謂由諸佛自本願力所加持故而得生起；自證聖智所趣相者，謂由不取一切法相成就如幻諸三昧身趣佛地智故而得生起。

大慧！是名上聖智三種相。

若得此相，即到自證聖智所行之處，汝及諸菩薩摩訶薩應勤修學。」爾時大慧菩薩摩訶薩知諸菩薩心之所念，承一切佛威神之力，白佛言：「唯願為說百八句差別所依聖智事自性法門，一切如

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 2 · 大正藏 0595b