大乘入楞伽經卷 2 · 大正藏 0597a

滅法故常不思議；是故我說常不思議，不滅miè法fǎ故gù常cháng不bù思sī議yì；是shì故gù我wǒ說shuō常cháng不bù思sī議yì，不bù同外道所有諍論。大慧！此常不思議，是諸同tóng外wài道dào所suǒ有yǒu諍zhèng論lùn。

大dà慧huì！此cǐ常cháng不bù思sī議yì，是shì諸zhū如來自證聖智所行真理，是故菩薩當勤修如rú來lái自zì證zhèng聖shèng智zhì所suǒ行xíng真zhēn理lǐ，是shì故gù菩pú薩sà當dāng勤qín修xiū學。「復次，大慧！外道常不思議，以無常異相學xué。

「復fù次cì，大dà慧huì！外wài道dào常cháng不bù思sī議yì，以yǐ無wú常cháng異yì相xiāng因故常，非自相因力故常。大慧！外道常不因yīn故gù常cháng，非fēi自zì相xiāng因yīn力lì故gù常cháng。

大dà慧huì！外wài道dào常cháng不bù思議，以見所作法有已還無，無常已比知思sī議yì，以yǐ見jiàn所suǒ作zuò法fǎ有yǒu已yǐ還huán無wú，無wú常cháng已yǐ比bǐ知zhī是常；我亦見所作法有已還無，無常已不是shì常cháng；

我wǒ亦yì見jiàn所suǒ作zuò法fǎ有yǒu已yǐ還huán無wú，無wú常cháng已yǐ不bù因此說為常。大慧！外道以如是因相成常因yīn此cǐ說shuō為wéi常cháng。大dà慧huì！

外wài道dào以yǐ如rú是shì因yīn相xiāng成chéng常cháng不思議，此因相非有，同於兔角故，常不思不bù思sī議yì，此cǐ因yīn相xiāng非fēi有yǒu，同tóng於wū兔tù角jiǎo故gù，常cháng不bù思sī議唯是分別，但有言說。何故彼因同於兔角？議yì唯wéi是shì分fēn別bié，但dàn有yǒu言yán說shuō。何hé故gù彼bǐ因yīn同tóng於wū兔tù角jiǎo？

無自因相故。大慧！我常不思議，以自證為無wú自zì因yīn相xiāng故gù。大dà慧huì！

我wǒ常cháng不bù思sī議yì，以yǐ自zì證zhèng為wéi因相，不以外法有已還無無常為因；外道因yīn相xiāng，不bù以yǐ外wài法fǎ有yǒu已yǐ還huán無wú無wú常cháng為wéi因yīn；外wài道dào反此，曾不能知常不思議自因之相，而恒反fǎn此cǐ，曾céng不bù能néng知zhī常cháng不bù思sī議yì自zì因yīn之zhī相xiāng，而ér恒héng在於自證聖智所行相外，此不應說。在zài於wū自zì證zhèng聖shèng智zhì所suǒ行xíng相xiāng外wài，此cǐ不bù應yīng說shuō。

「復次，大慧！諸聲聞畏生死妄想苦而求涅「復fù次cì，大dà慧huì！諸zhū聲shēng聞wén畏wèi生shēng死sǐ妄wàng想xiǎng苦kǔ而ér求qiú涅niè槃，不知生死涅槃差別之相，一切皆是妄分槃pán，不bù知zhī生shēng死sǐ涅niè槃pán差chà別bié之zhī相xiāng，一yī切qiè皆jiē是shì妄wàng分fēn別有，無所有故，妄計未來諸根境滅以為別bié有yǒu，無wú所suǒ有yǒu故gù，妄wàng計jì未wèi來lái諸zhū根gēn境jìng滅miè以yǐ為wéi涅槃，不知證自智境界轉所依藏識為大涅niè槃pán，不bù知zhī證zhèng自zì智zhì境jìng界jiè轉zhuǎn所suǒ依yī藏cáng識shí為wéi大dà涅槃，彼愚癡人說有三乘，不說唯心無有涅niè槃pán，彼bǐ愚yú癡chī人rén說shuō有yǒu三sān乘chéng，不bù說shuō唯wéi心xīn無wú有yǒu境界。大慧！彼人不知去來現在諸佛所說自境jìng界jiè。

大dà慧huì！彼bǐ人rén不bù知zhī去qù來lái現xiàn在zài諸zhū佛fó所suǒ說shuō自zì心境界，取心外境，常於生死輪轉不絕。「復心xīn境jìng界jiè，取qǔ心xīn外wài境jìng，常cháng於wū生shēng死sǐ輪lún轉zhuǎn不bù絕jué。

「復fù次，大慧！去來現在諸如來說一切法不生。次cì，大dà慧huì！去qù來lái現xiàn在zài諸zhū如rú來lái說shuō一yī切qiè法fǎ不bù生shēng。

何以故？自心所見非有性故，離有無生故，何hé以yǐ故gù？自zì心xīn所suǒ見jiàn非fēi有yǒu性xìng故gù，離lí有yǒu無wú生shēng故gù，如兔馬等角凡愚妄取，唯自證聖智所行之如rú兔tù馬mǎ等děng角jiǎo凡fán愚yú妄wàng取qǔ，唯wéi自zì證zhèng聖shèng智zhì所suǒ行xíng之zhī處，非諸愚夫二分別境。大慧！身及資生器世處chǔ，非fēi諸zhū愚yú夫fū二èr分fēn別bié境jìng。

大dà慧huì！身shēn及jí資zī生shēng器qì世shì間等，一切皆是藏識影像，所取能取二種相間jiàn等děng，一yī切qiè皆jiē是shì藏cáng識shí影yǐng像xiàng，所suǒ取qǔ能néng取qǔ二èr種zhǒng相xiāng現；彼諸愚夫，墮生住滅二見中故，於中妄現xiàn；

彼bǐ諸zhū愚yú夫fū，墮duò生shēng住zhù滅miè二èr見jiàn中zhōng故gù，於wū中zhōng妄wàng起有無分別。大慧！汝於此義當勤修學。起qǐ有yǒu無wú分fēn別bié。大dà慧huì！

汝rǔ於wū此cǐ義yì當dāng勤qín修xiū學xué。「復次，大慧！有五種種性。何等為五？謂：聲聞「復fù次cì，大dà慧huì！

有yǒu五wǔ種zhǒng種zhǒng性xìng。何hé等děng為wéi五wǔ？

謂wèi：聲shēng聞wén