有言：『沙門瞿曇呵責一切諸祭祀法，罵苦行有言：『沙門瞿曇呵責一切諸祭祀法，罵苦行人以為弊穢。』作此言者，是為法語，法法成人以為弊穢。』作此言者，是為法語，法法成就，不誹謗沙門瞿曇耶？」佛言：「迦葉！彼若言：就，不誹謗沙門瞿曇耶？」
佛言：「迦葉！彼若言：『沙門瞿曇呵責一切諸祭祀法，罵苦行人『沙門瞿曇呵責一切諸祭祀法，罵苦行人以為弊穢。』者，彼非法言，非法法成就，為以為弊穢。』
者，彼非法言，非法法成就，為誹謗我，非誠實言。所以者何？迦葉！我見彼誹謗我，非誠實言。所以者何？
迦葉！我見彼等苦行人，有身壞命終，墮地獄中者；又見等苦行人，有身壞命終，墮地獄中者；
又見苦行人身壞命終，生天善處者；或見苦行苦行人身壞命終，生天善處者；或見苦行人樂為苦行，身壞命終，生地獄中者；或見人樂為苦行，身壞命終，生地獄中者；
或見苦行人樂為苦行，身壞命終，生天善處者。苦行人樂為苦行，身壞命終，生天善處者。迦葉！我於此二趣所受報處，盡知盡見，我寧迦葉！
我於此二趣所受報處，盡知盡見，我寧可呵責諸苦行者以為弊穢耶？我正說是，可呵責諸苦行者以為弊穢耶？我正說是，彼則言非，我正說非，彼則言是。迦葉！有法彼則言非，我正說非，彼則言是。
迦葉！有法沙門、婆羅門同，有法沙門、婆羅門不同。迦沙門、婆羅門同，有法沙門、婆羅門不同。
迦葉！彼不同者，我則捨置，以此法不與沙門、葉！彼不同者，我則捨置，以此法不與沙門、婆羅門同故。「迦葉！彼有智者作如是觀，沙婆羅門同故。
「迦葉！彼有智者作如是觀，沙門瞿曇於不善法、重濁、黑冥、非賢聖法，彼異門瞿曇於不善法、重濁、黑冥、非賢聖法，彼異眾師於不善法、重濁、黑冥、非賢聖法，誰能堪眾師於不善法、重濁、黑冥、非賢聖法，誰能堪任滅此法者？迦葉！彼有智者作是觀時，如任滅此法者？
迦葉！彼有智者作是觀時，如是知見，唯沙門瞿曇能滅是法。迦葉！彼有智是知見，唯沙門瞿曇能滅是法。
迦葉！彼有智者作如是觀，如是推求，如是論時，我於此者作如是觀，如是推求，如是論時，我於此中則有名稱。「復次，迦葉！彼有智者作如是中則有名稱。
「復次，迦葉！彼有智者作如是觀，沙門瞿曇弟子於不善法、重濁、黑冥、非賢觀，沙門瞿曇弟子於不善法、重濁、黑冥、非賢聖法，彼異眾師弟子於不善法、重濁、黑冥、非聖法，彼異眾師弟子於不善法、重濁、黑冥、非賢聖法，誰能堪任滅此法者？迦葉！彼有智賢聖法，誰能堪任滅此法者？
迦葉！彼有智者作如是觀，如是知見，唯沙門瞿曇弟子能者作如是觀，如是知見，唯沙門瞿曇弟子能滅是法。迦葉！彼有智者作如是觀，如是推滅是法。
迦葉！彼有智者作如是觀，如是推求，如是論時，我弟子則得名稱。「復次，迦葉！求，如是論時，我弟子則得名稱。
「復次，迦葉！彼有智者作如是觀，沙門瞿曇於諸善法、彼有智者作如是觀，沙門瞿曇於諸善法、
下页续读