法，隈屏所為皆悉識知，便詣餘未得信長法，隈屏所為皆悉識知，便詣餘未得信長者、居士所，而告之曰：『我見比丘現無量觀察者、居士所，而告之曰：『我見比丘現無量觀察神足，觀他眾生心所念法，隈屏所為皆悉能神足，觀他眾生心所念法，隈屏所為皆悉能知。』彼不信長者、居士，聞此語已，生毀謗言：知。』彼不信長者、居士，聞此語已，生毀謗言：『有乾陀羅呪能觀察他心，隈屏所為皆悉能『有乾陀羅呪能觀察他心，隈屏所為皆悉能知。』云何，長者子！此豈非毀謗言耶？」堅固白知。』
云何，長者子！此豈非毀謗言耶？」
堅固白佛言：「此實是毀謗言也。」佛言：「我以是故，不佛言：「此實是毀謗言也。」佛言：「我以是故，不勅諸比丘現神變化，但教弟子於空閑處勅諸比丘現神變化，但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。如是，長者子！此即是我比丘現當自發露。
如是，長者子！此即是我比丘現觀察神足。「云何為教誡神足？長者子！若如觀察神足。
「云何為教誡神足？長者子！
若如來、至真、等正覺出現於世，十號具足，於諸來、至真、等正覺出現於世，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔天、沙門、婆羅門中，自身作證，天、世人、魔、若魔天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味清淨，梵為他說法，上中下言，皆悉真正，義味清淨，梵行具足。若長者、居士聞已，於中得信，得信行具足。若長者、居士聞已，於中得信，得信已，於中觀察自念：『我不宜在家，若在家者，已，於中觀察自念：『我不宜在家，若在家者，鈎鎖相連，不得清淨修於梵行。我今寧可鈎鎖相連，不得清淨修於梵行。
我今寧可剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，具諸功德，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，具諸功德，乃至成就三明，滅諸闇冥，生大智明。所以者乃至成就三明，滅諸闇冥，生大智明。所以者何？斯由精勤，樂獨閑居，專念不忘之所得何？
斯由精勤，樂獨閑居，專念不忘之所得也。』長者子！此是我比丘現教誡神足。」爾時，也。』長者子！
此是我比丘現教誡神足。」爾時，堅固長者子白佛言：「頗有比丘成就此三堅固長者子白佛言：「頗有比丘成就此三神足耶？」佛告長者子：「我不說有數，多有比神足耶？」
佛告長者子：「我不說有數，多有比丘成此三神足者。長者子！我有比丘在此丘成此三神足者。長者子！
我有比丘在此眾中自思念：『此身四大，地、水、火、風，何由永滅？』眾中自思念：『此身四大，地、水、火、風，何由永滅？』彼比丘倐趣天道，往至四天王所，問四天王彼比丘倐趣天道，往至四天王所，問四天王言：『此身四大，地、水、火、風，由何永滅？』「長者子！彼言：『此身四大，地、水、火、風，由何永滅？』
「長者子！彼四天王報比丘言：『我不知四大由何永滅？四天王報比丘言：『我不知四大由何永滅？
我上有天，名曰忉利，微妙第一，有大智慧，我上有天，名曰忉利，微妙第一，有大智慧，
下页续读