雜阿含經卷 21 · 大正藏 0152c

子與五百眷屬詣菴羅林中，欲誘質多羅子zǐ與yǔ五wǔ百bǎi眷juàn屬shǔ詣yì菴ān羅luó林lín中zhōng，欲yù誘yòu質zhì多duō羅luó長者以為弟子。質多羅長者聞尼犍若提子長zhǎng者zhě以yǐ為wéi弟dì子zǐ。質zhì多duō羅luó長zhǎng者zhě聞wén尼ní犍jiān若ruò提tí子zǐ將五百眷屬來詣菴羅林中，欲誘我為弟將jiāng五wǔ百bǎi眷juàn屬shǔ來lái詣yì菴ān羅luó林lín中zhōng，欲yù誘yòu我wǒ為wéi弟dì子，聞已，即往詣其所，共相問訊畢，各於一子zǐ，聞wén已yǐ，即jí往wǎng詣yì其qí所suǒ，共gòng相xiāng問wèn訊xùn畢bì，各gè於wū一yī面坐。時，尼犍若提子語質多羅長者言：「汝面miàn坐zuò。

時shí，尼ní犍jiān若ruò提tí子zǐ語yǔ質zhì多duō羅luó長zhǎng者zhě言yán：「汝rǔ信沙門瞿曇得無覺無觀三昧耶？」質多羅信xìn沙shā門mén瞿qú曇tán得dé無wú覺jué無wú觀guān三sān昧mèi耶yē？」質zhì多duō羅luó長者答言：「我不以信故來也。」阿耆毘言：長zhǎng者zhě答dá言yán：「我wǒ不bù以yǐ信xìn故gù來lái也yě。」

阿ā耆qí毘pí言yán：「長者！汝不諂、不幻、質直、質直所生。長者！若能「長zhǎng者zhě！汝rǔ不bù諂chǎn、不bù幻huàn、質zhì直zhí、質zhì直zhí所suǒ生shēng。

長zhǎng者zhě！若ruò能néng息有覺有觀者，亦能以繩繫縛於風，若能息xī有yǒu覺jué有yǒu觀guān者zhě，亦yì能néng以yǐ繩shéng繫xì縛fù於wū風fēng，若ruò能néng息有覺有觀者，亦可以一把土斷恒水息xī有yǒu覺jué有yǒu觀guān者zhě，亦yì可kě以yǐ一yī把bǎ土tǔ斷duàn恒héng水shuǐ流，我於行、住、坐、臥智見常生。」質多羅長者流liú，我wǒ於wū行xíng、住zhù、坐zuò、臥wò智zhì見jiàn常cháng生shēng。」

質zhì多duō羅luó長zhǎng者zhě問尼犍若提子：「為信在前耶？為智在前耶？問wèn尼ní犍jiān若ruò提tí子zǐ：「為wéi信xìn在zài前qián耶yē？為wéi智zhì在zài前qián耶yē？

信之與智，何者為先？何者為勝？」尼犍若提信xìn之zhī與yǔ智zhì，何hé者zhě為wéi先xiān？何hé者zhě為wéi勝shèng？」

尼ní犍jiān若ruò提tí子答言：「信應在前，然後有智，信智相比，智子zǐ答dá言yán：「信xìn應yīng在zài前qián，然rán後hòu有yǒu智zhì，信xìn智zhì相xiāng比bǐ，智zhì則為勝。」質多羅長者語尼犍若提子：「我已求則zé為wéi勝shèng。」質zhì多duō羅luó長zhǎng者zhě語yǔ尼ní犍jiān若ruò提tí子zǐ：「我wǒ已yǐ求qiú得息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，三昧生得dé息xī有yǒu覺jué有yǒu觀guān，內nèi淨jìng一yī心xīn，無wú覺jué無wú觀guān，三sān昧mèi生shēng喜樂，第二禪具足住。我晝亦住此三昧，夜亦喜xǐ樂lè，第dì二èr禪shàn具jù足zú住zhù。

我wǒ晝zhòu亦yì住zhù此cǐ三sān昧mèi，夜yè亦yì住此三昧，終夜常住此三昧，有如是智，何住zhù此cǐ三sān昧mèi，終zhōng夜yè常cháng住zhù此cǐ三sān昧mèi，有yǒu如rú是shì智zhì，何hé用信世尊為？」尼犍若提子言：「汝諂曲、幻偽、用yòng信xìn世shì尊zūn為wéi？」尼ní犍jiān若ruò提tí子zǐ言yán：「汝rǔ諂chǎn曲qǔ、幻huàn偽wěi、不直、不直所生。」質多羅長者言：「汝先言我不bù直zhí、不bù直zhí所suǒ生shēng。」

質zhì多duō羅luó長zhǎng者zhě言yán：「汝rǔ先xiān言yán我wǒ不諂曲、不幻、質直、質直所生，今云何言不bù諂chǎn曲qǔ、不bù幻huàn、質zhì直zhí、質zhì直zhí所suǒ生shēng，今jīn云yún何hé言yán諂曲、幻偽、不直、不直所生耶？若汝前實者，諂chǎn曲qǔ、幻huàn偽wěi、不bù直zhí、不bù直zhí所suǒ生shēng耶yē？若ruò汝rǔ前qián實shí者zhě，後則虛，後實者，前則虛。汝先言：『我於行、住、後hòu則zé虛xū，後hòu實shí者zhě，前qián則zé虛xū。

汝rǔ先xiān言yán：『我wǒ於wū行xíng、住zhù、坐、臥知見常生。』汝於前後，小事不知。云何坐zuò、臥wò知zhī見jiàn常cháng生shēng。』汝rǔ於wū前qián後hòu，小xiǎo事shì不bù知zhī。

云yún何hé知過人法？若知、若見、安樂住事？」長者復問知zhī過guò人rén法fǎ？若ruò知zhī、若ruò見jiàn、安ān樂lè住zhù事shì？」

長zhǎng者zhě復fù問wèn尼犍若提子：「有於一問、一說、一記論，乃至尼ní犍jiān若ruò提tí子zǐ：「有yǒu於wū一yī問wèn、一yī說shuō、一yī記jì論lùn，乃nǎi至zhì十問、十說、十記論，汝有此不？若無一問、一說、十shí問wèn、十shí說shuō、十shí記jì論lùn，汝rǔ有yǒu此cǐ不bù？若ruò無wú一yī問wèn、一yī說shuō、一記論，乃至十問、十說、十記論，云何能誘一yī記jì論lùn，乃nǎi至zhì十shí問wèn、十shí說shuō、十shí記jì論lùn，云yún何hé能néng誘yòu於我，而來至此菴羅林中欲誘誑我？」於是於wū我wǒ，而ér來lái至zhì此cǐ菴ān羅luó林lín中zhōng欲yù誘yòu誑kuáng我wǒ？」

於yú是shì