雜阿含經卷 21 · 大正藏 0150a

心三昧？謂聖弟子度一切無量識入處，無心xīn三sān昧mèi？謂wèi聖shèng弟dì子zǐ度dù一yī切qiè無wú量liáng識shí入rù處chǔ，無wú所有，無所有心住，是名無所有心三昧。云所suǒ有yǒu，無wú所suǒ有yǒu心xīn住zhù，是shì名míng無wú所suǒ有yǒu心xīn三sān昧mèi。

云yún何空三昧？謂聖弟子世間空，世間空如實觀何hé空kōng三sān昧mèi？謂wèi聖shèng弟dì子zǐ世shì間jiān空kōng，世shì間jiān空kōng如rú實shí觀guān察，常住不變易，非我、非我所，是名空心三察chá，常cháng住zhù不bù變biàn易yì，非fēi我wǒ、非fēi我wǒ所suǒ，是shì名míng空kōng心xīn三sān昧，是名為法種種義、種種句、種種味。」復問昧mèi，是shì名míng為wéi法fǎ種zhǒng種zhǒng義yì、種zhǒng種zhǒng句jù、種zhǒng種zhǒng味wèi。」

復fù問wèn長者：「云何法一義種種味？」答言：「尊者！謂貪有長zhǎng者zhě：「云yún何hé法fǎ一yī義yì種zhǒng種zhǒng味wèi？」答dá言yán：「尊zūn者zhě！

謂wèi貪tān有yǒu量，若無諍者第一無量，謂貪者是有相，恚、量liáng，若ruò無wú諍zhèng者zhě第dì一yī無wú量liáng，謂wèi貪tān者zhě是shì有yǒu相xiāng，恚huì、癡者是有相，無諍者是無相。貪者是所有，癡chī者zhě是shì有yǒu相xiāng，無wú諍zhèng者zhě是shì無wú相xiāng。貪tān者zhě是shì所suǒ有yǒu，恚、癡者是所有，無諍者是無所有。復次，無恚huì、癡chī者zhě是shì所suǒ有yǒu，無wú諍zhèng者zhě是shì無wú所suǒ有yǒu。

復fù次cì，無wú諍者空，於貪空，於恚、癡空，常住不變易空，諍zhèng者zhě空kōng，於wū貪tān空kōng，於wū恚huì、癡chī空kōng，常cháng住zhù不bù變biàn易yì空kōng，非我、非我所，是名法一義種種味。」尊者那非fēi我wǒ、非fēi我wǒ所suǒ，是shì名míng法fǎ一yī義yì種zhǒng種zhǒng味wèi。」尊zūn者zhě那nà伽達多問言：「云何？長者！此義汝先所聞耶？」伽jiā達dá多duō問wèn言yán：「云yún何hé？

長zhǎng者zhě！此cǐ義yì汝rǔ先xiān所suǒ聞wén耶yē？」

答言：「尊者！不聞。」復告長者：「汝得大利，於答dá言yán：「尊zūn者zhě！不bù聞wén。」

復fù告gào長zhǎng者zhě：「汝rǔ得dé大dà利lì，於wū甚深佛法，現賢聖慧眼得入。」質多羅長者甚shèn深shēn佛fó法fǎ，現xiàn賢xián聖shèng慧huì眼yǎn得dé入rù。」質zhì多duō羅luó長zhǎng者zhě聞尊者那伽達多所說，歡喜隨喜，作禮而聞wén尊zūn者zhě那nà伽jiā達dá多duō所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ隨suí喜xǐ，作zuò禮lǐ而ér去。去qù。

568（五六八）如是我聞：一時，佛住菴羅聚落菴羅568（五wǔ六liù八bā）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù菴ān羅luó聚jù落luò菴ān羅luó林中，與諸上座比丘俱。時，有質多羅長者林lín中zhōng，與yǔ諸zhū上shàng座zuò比bǐ丘qiū俱jù。時shí，有yǒu質zhì多duō羅luó長zhǎng者zhě詣諸上座比丘所，禮諸上座已，詣尊者詣yì諸zhū上shàng座zuò比bǐ丘qiū所suǒ，禮lǐ諸zhū上shàng座zuò已yǐ，詣yì尊zūn者zhě伽摩比丘所，稽首禮足，退坐一面，白尊伽jiā摩mó比bǐ丘qiū所suǒ，稽qǐ首shǒu禮lǐ足zú，退tuì坐zuò一yī面miàn，白bái尊zūn者伽摩比丘：「所謂行者，云何名行？」伽摩者zhě伽jiā摩mó比bǐ丘qiū：「所suǒ謂wèi行xíng者zhě，云yún何hé名míng行xíng？」

伽jiā摩mó比丘言：「行者，謂三行——身行、口行、意行。」復問：比bǐ丘qiū言yán：「行xíng者zhě，謂wèi三sān行háng——身shēn行xíng、口kǒu行xíng、意yì行xíng。」復fù問wèn：「云何身行？云何口行？云何意行？」答言：「長者！「云yún何hé身shēn行xíng？

云yún何hé口kǒu行xíng？云yún何hé意yì行xíng？」

答dá言yán：「長zhǎng者zhě！出息、入息名為身行。有覺、有觀名為口出chū息xī、入rù息xī名míng為wéi身shēn行xíng。

有yǒu覺jué、有yǒu觀guān名míng為wéi口kǒu行。想、思名為意行。」復問：「何故出息、入息名行xíng。想xiǎng、思sī名míng為wéi意yì行xíng。」

復fù問wèn：「何hé故gù出chū息xī、入rù息xī名míng為身行？有覺、有觀名為口行？想、思名為意為wéi身shēn行xíng？有yǒu覺jué、有yǒu觀guān名míng為wéi口kǒu行xíng？

想xiǎng、思sī名míng為wéi意yì行？」答：「長者！出息、入息是身法，依於身、屬行xíng？」答dá：「長zhǎng者zhě！

出chū息xī、入rù息xī是shì身shēn法fǎ，依yī於wū身shēn、屬shǔ於身、依身轉，是故出息、入息名為身行。有於wū身shēn、依yī身shēn轉zhuǎn，是shì故gù出chū息xī、入rù息xī名míng為wéi身shēn行xíng。有yǒu覺、有觀故則口語，是故有覺、有觀是口行。想、覺jué、有yǒu觀guān故gù則zé口kǒu語yǔ，是shì故gù有yǒu覺jué、有yǒu觀guān是shì口kǒu行xíng。

想xiǎng、