雜阿含經卷 21 · 大正藏 0146c

意有法，而有比丘有是等法，能不覺知。意yì有yǒu法fǎ，而ér有yǒu比bǐ丘qiū有yǒu是shì等děng法fǎ，能néng不bù覺jué知zhī。云何？尊者阿難！彼比丘為有想不覺知，為云yún何hé？

尊zūn者zhě阿ā難nán！彼bǐ比bǐ丘qiū為wéi有yǒu想xiǎng不bù覺jué知zhī，為wéi無想故不覺知？」尊者阿難語迦摩比丘言：無wú想xiǎng故gù不bù覺jué知zhī？」

尊zūn者zhě阿ā難nán語yǔ迦jiā摩mó比bǐ丘qiū言yán：「有想者亦不覺知，況復無想。」復問尊者阿「有yǒu想xiǎng者zhě亦yì不bù覺jué知zhī，況kuàng復fù無wú想xiǎng。」復fù問wèn尊zūn者zhě阿ā難：「何等為有想於有而不覺知？」尊者阿難難nán：「何hé等děng為wéi有yǒu想xiǎng於wū有yǒu而ér不bù覺jué知zhī？」

尊zūn者zhě阿ā難nán語迦摩比丘言：「若比丘離欲、惡不善法，有語yǔ迦jiā摩mó比bǐ丘qiū言yán：「若ruò比bǐ丘qiū離lí欲yù、惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺有觀，離生喜樂，初禪具足住。如是有想覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，初chū禪shàn具jù足zú住zhù。如rú是shì有yǒu想xiǎng比丘有法而不覺知。如是第二、第三、第四比bǐ丘qiū有yǒu法fǎ而ér不bù覺jué知zhī。

如rú是shì第dì二èr、第dì三sān、第dì四sì禪，空入處、識入處、無所有入處具足住。如禪shàn，空kōng入rù處chǔ、識shí入rù處chǔ、無wú所suǒ有yǒu入rù處chǔ具jù足zú住zhù。如rú是有想比丘有法而不覺知。云何無想有是shì有yǒu想xiǎng比bǐ丘qiū有yǒu法fǎ而ér不bù覺jué知zhī。

云yún何hé無wú想xiǎng有yǒu法而不覺知？如是比丘一切想不憶念，無法fǎ而ér不bù覺jué知zhī？如rú是shì比bǐ丘qiū一yī切qiè想xiǎng不bù憶yì念niàn，無wú想心三昧身作證具足住，是名比丘無想於想xiǎng心xīn三sān昧mèi身shēn作zuò證zhèng具jù足zú住zhù，是shì名míng比bǐ丘qiū無wú想xiǎng於wū有法而不覺知。」尊者迦摩比丘復問尊者有yǒu法fǎ而ér不bù覺jué知zhī。」

尊zūn者zhě迦jiā摩mó比bǐ丘qiū復fù問wèn尊zūn者zhě阿難：「若比丘無想心三昧，不涌不沒，解阿ā難nán：「若ruò比bǐ丘qiū無wú想xiǎng心xīn三sān昧mèi，不bù涌yǒng不bù沒méi，解jiě脫已住，住已解脫，世尊說此是何果、何功脫tuō已yǐ住zhù，住zhù已yǐ解jiě脫tuō，世shì尊zūn說shuō此cǐ是shì何hé果guǒ、何hé功gōng德？」尊者阿難語迦摩比丘言：「若比丘無想德dé？」尊zūn者zhě阿ā難nán語yǔ迦jiā摩mó比bǐ丘qiū言yán：「若ruò比bǐ丘qiū無wú想xiǎng心三昧，不涌不沒，解脫已住，住已解脫，世心xīn三sān昧mèi，不bù涌yǒng不bù沒méi，解jiě脫tuō已yǐ住zhù，住zhù已yǐ解jiě脫tuō，世shì尊說此是智果、智功德。」時，二正士共論議尊zūn說shuō此cǐ是shì智zhì果guǒ、智zhì功gōng德dé。」

時shí，二èr正zhèng士shì共gòng論lùn議yì已，歡喜隨喜，各從坐起去。已yǐ，歡huān喜xǐ隨suí喜xǐ，各gè從cóng坐zuò起qǐ去qù。560（五六〇）如是我聞：一時，佛住俱睒彌國瞿師560（五wǔ六liù〇líng）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù俱jù睒shǎn彌mí國guó瞿qú師shī羅園。爾時，尊者阿難亦在彼住。時，尊者阿羅luó園yuán。

爾ěr時shí，尊zūn者zhě阿ā難nán亦yì在zài彼bǐ住zhù。時shí，尊zūn者zhě阿ā難告諸比丘：「若比丘、比丘尼於我前自難nán告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「若ruò比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní於wū我wǒ前qián自zì記說，我當善哉慰勞問訊，或求以四道。何記jì說shuō，我wǒ當dāng善shàn哉zāi慰wèi勞láo問wèn訊xùn，或huò求qiú以yǐ四sì道dào。

何hé等為四？若比丘、比丘尼坐，作如是住心、等děng為wéi四sì？若ruò比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní坐zuò，作zuò如rú是shì住zhù心xīn、善住心、局住心、調伏心、止觀一心、等受，善shàn住zhù心xīn、局jú住zhù心xīn、調diào伏fú心xīn、止zhǐ觀guān一yī心xīn、等děng受shòu，分別於法量度，修習多修習已，得斷諸分fēn別bié於wū法fǎ量liáng度dù，修xiū習xí多duō修xiū習xí已yǐ，得dé斷duàn諸zhū使。若有比丘、比丘尼於我前自記說，我使shǐ。

若ruò有yǒu比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní於wū我wǒ前qián自zì記jì說shuō，我wǒ則如是善哉慰喻，或求是，名說初道。「復則zé如rú是shì善shàn哉zāi慰wèi喻yù，或huò求qiú是shì，名míng說shuō初chū道dào。「復fù次，比丘、比丘尼正坐思惟，於法選擇，思次cì，比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní正zhèng坐zuò思sī惟wéi，於wū法fǎ選xuǎn擇zé，思sī量住心、善住、局住、調伏、止觀一心、等受。量liáng住zhù心xīn、善shàn住zhù、局jú住zhù、調diào伏fú、止zhǐ觀guān一yī心xīn、等děng受shòu。