雜阿含經

卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0150b

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思是意行，依於心、屬於心、依心轉，是故想、思是意行。」復問：「尊者！

覺、觀已，發口語，是覺、觀名為口行。想、思是心數法，依於心、屬於心想轉，是故想、思名為意行。」

復問：「尊者！有幾法？

「若人捨身時，彼身屍臥地，棄於丘塜間，無心如木石。」答言：「長者！

「壽暖及與識，捨身時俱捨，彼身棄塜間，無心如木石。」復問：「尊者！

若死、若入滅盡正受，有差別不？」答：「捨於壽暖，諸根悉壞，身命分離，是名為死。

滅盡定者，身、口、意行滅，不捨壽命，不離於暖，諸根不壞，身命相屬，此則命終、入滅正受差別之相。」復問：「尊者！

云何入滅正受？」答言：「長者！

入滅正受，不言：『我入滅正受，我當入滅正受。』然先作如是漸息方便，如先方便，向入正受。」

復問：「尊者！入滅正受時，先滅何法？

為身行、為口行、為意行耶？」答言：「長者！

入滅正受者，先滅口行，次身行、次意行。」復問：「尊者！

云何為出滅正受？」答言：「長者！

出滅正受者亦不念言：『我今出正受，我當出正受。』然先已作方便心，如其先心而起。」

復問：「尊者！起滅正受者，何法先起，為身行、為口行、為意行耶？」

答言：「長者！從滅正受起者，意行先起，次身行，後口行。」

復問：「尊者！入滅正受者。

云何順趣、流注、浚輸？」答言：「長者！

入滅正受者，順趣於離、流注於離、浚輸於離，順趣於出、流注於出、浚輸

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