雜阿含經卷 17 · 大正藏 0122c

故，眾生生受。邪見因緣故，眾生生受，邪見故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu。邪xié見jiàn因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu，邪xié見jiàn不寂滅因緣故，眾生生受。邪志、邪語、邪業、邪不bù寂jì滅miè因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu。

邪xié志zhì、邪xié語yǔ、邪xié業yè、邪xié命、邪方便、邪念、邪定、邪解脫、邪智因緣故，眾命mìng、邪xié方fāng便biàn、邪xié念niàn、邪xié定dìng、邪xié解jiě脫tuō、邪xié智zhì因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生生受，邪智不寂滅因緣故，眾生生受。正見生shēng生shēng受shòu，邪xié智zhì不bù寂jì滅miè因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu。正zhèng見jiàn因緣故，眾生生受，正見寂滅因緣故，眾生生因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu，正zhèng見jiàn寂jì滅miè因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng生shēng受。正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定、正受shòu。

正zhèng志zhì、正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng、正zhèng方fāng便biàn、正zhèng念niàn、正zhèng定dìng、正zhèng解脫、正智因緣故，眾生生受，正智寂滅因緣解jiě脫tuō、正zhèng智zhì因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu，正zhèng智zhì寂jì滅miè因yīn緣yuán故，眾生生受。若彼欲不得者得、不獲者獲、不故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu。若ruò彼bǐ欲yù不bù得dé者zhě得dé、不bù獲huò者zhě獲huò、不bù證者證生，以彼因緣故，眾生生受，以彼證zhèng者zhě證zhèng生shēng，以yǐ彼bǐ因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu，以yǐ彼bǐ寂滅因緣故，眾生生受。是名不寂滅因緣，寂jì滅miè因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng生shēng受shòu。

是shì名míng不bù寂jì滅miè因yīn緣yuán，眾生生受，寂滅因緣，眾生生受。「若沙門、婆羅眾zhòng生shēng生shēng受shòu，寂jì滅miè因yīn緣yuán，眾zhòng生shēng生shēng受shòu。「若ruò沙shā門mén、婆pó羅luó門如是緣緣、緣緣集、緣緣滅、緣緣集道跡、門mén如rú是shì緣yuán緣yuán、緣yuán緣yuán集jí、緣yuán緣yuán滅miè、緣yuán緣yuán集jí道dào跡jì、緣緣滅道跡不如實知者，彼非沙門之沙緣yuán緣yuán滅miè道dào跡jì不bù如rú實shí知zhī者zhě，彼bǐ非fēi沙shā門mén之zhī沙shā門、非婆羅門之婆羅門，不同沙門之沙門、門mén、非fēi婆pó羅luó門mén之zhī婆pó羅luó門mén，不bù同tóng沙shā門mén之zhī沙shā門mén、不同婆羅門之婆羅門，非沙門義、非婆羅不bù同tóng婆pó羅luó門mén之zhī婆pó羅luó門mén，非fēi沙shā門mén義yì、非fēi婆pó羅luó門義，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，門mén義yì，現xiàn法fǎ自zì知zhī作zuò證zhèng：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所作已作，自知不受後有。』「若沙門、婆羅門所suǒ作zuò已yǐ作zuò，自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。』

「若ruò沙shā門mén、婆pó羅luó門mén於此緣緣、緣緣集、緣緣滅、緣緣集道跡、緣於wū此cǐ緣yuán緣yuán、緣yuán緣yuán集jí、緣yuán緣yuán滅miè、緣yuán緣yuán集jí道dào跡jì、緣yuán緣滅道跡如實知者，當知是沙門之沙門、婆緣yuán滅miè道dào跡jì如rú實shí知zhī者zhě，當dāng知zhī是shì沙shā門mén之zhī沙shā門mén、婆pó羅門之婆羅門，同沙門、同婆羅門，以沙門羅luó門mén之zhī婆pó羅luó門mén，同tóng沙shā門mén、同tóng婆pó羅luó門mén，以yǐ沙shā門mén義、婆羅門義，現法自知作證：『我生已盡，梵行義yì、婆pó羅luó門mén義yì，現xiàn法fǎ自zì知zhī作zuò證zhèng：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已立，所作已作，自知不受後有。』」佛說此經已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ作zuò，自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。』」

佛fó說shuō此cǐ經jīng已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。482（四八二）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給482（四sì八bā二èr）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤獨園。夏安居時。爾時，給孤獨長者來詣佛孤gū獨dú園yuán。

夏xià安ān居jū時shí。爾ěr時shí，給gěi孤gū獨dú長zhǎng者zhě來lái詣yì佛fó所，稽首禮足，却坐一面，佛為說法，示、教、照、所suǒ，稽qǐ首shǒu禮lǐ足zú，却què坐zuò一yī面miàn，佛fó為wéi說shuō法fǎ，示shì、教jiào、照zhào、喜，說種種法。示、教、照、喜已，從座起，整衣服，喜xǐ，說shuō種zhǒng種zhǒng法fǎ。

示shì、教jiào、照zhào、喜xǐ已yǐ，從cóng座zuò起qǐ，整zhěng衣yī服fu，為佛作禮，合掌白佛言：「唯願世尊與諸為wéi佛fó作zuò禮lǐ，合hé掌zhǎng白bái佛fó言yán：「唯wéi願yuàn世shì尊zūn與yǔ諸zhū大眾受我三月請衣被、飲食、應病湯藥。」爾大dà眾zhòng受shòu我wǒ三sān月yuè請qǐng衣yī被bèi、飲yǐn食shí、應yīng病bìng湯tāng藥yào。」爾ěr