雜阿含經卷 12 · 大正藏 0085c

說此經已。時，彼比丘聞佛所說，歡喜奉說shuō此cǐ經jīng已yǐ。時shí，彼bǐ比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行。行xíng。

300（三〇〇）如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚300（三sān〇líng〇líng）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù拘jū留liú搜sōu調diào牛niú聚jù落。時，有異婆羅門來詣佛所，與世尊面落luò。時shí，有yǒu異yì婆pó羅luó門mén來lái詣yì佛fó所suǒ，與yǔ世shì尊zūn面miàn相慶慰，慶慰已，退坐一面，白佛言：「云何，瞿相xiāng慶qìng慰wèi，慶qìng慰wèi已yǐ，退tuì坐zuò一yī面miàn，白bái佛fó言yán：「云yún何hé，瞿qú曇！為自作自覺耶？」佛告婆羅門：「我說此是曇tán！

為wéi自zì作zuò自zì覺jué耶yē？」佛fó告gào婆pó羅luó門mén：「我wǒ說shuō此cǐ是shì無記。自作自覺，此是無記。」「云何，瞿曇！他作無wú記jì。

自zì作zuò自zì覺jué，此cǐ是shì無wú記jì。」「云yún何hé，瞿qú曇tán！

他tā作zuò他覺耶？」佛告婆羅門：「他作他覺，此是無記。」他tā覺jué耶yē？」佛fó告gào婆pó羅luó門mén：「他tā作zuò他tā覺jué，此cǐ是shì無wú記jì。」

婆羅門白佛：「云何我問『自作自覺』，說言『無婆pó羅luó門mén白bái佛fó：「云yún何hé我wǒ問wèn『自zì作zuò自zì覺jué』，說shuō言yán『無wú記』；『他作他覺』，說言『無記』？此義云何？」佛告婆記jì』；『他tā作zuò他tā覺jué』，說shuō言yán『無wú記jì』？

此cǐ義yì云yún何hé？」佛fó告gào婆pó羅門：「自作自覺則墮常見，他作他覺則墮羅luó門mén：「自zì作zuò自zì覺jué則zé墮duò常cháng見jiàn，他tā作zuò他tā覺jué則zé墮duò斷見。義說、法說，離此二邊，處於中道而斷duàn見jiàn。

義yì說shuō、法fǎ說shuō，離lí此cǐ二èr邊biān，處chǔ於wū中zhōng道dào而ér說法，所謂此有故彼有，此起故彼起，緣無說shuō法fǎ，所suǒ謂wèi此cǐ有yǒu故gù彼bǐ有yǒu，此cǐ起qǐ故gù彼bǐ起qǐ，緣yuán無wú明行，乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，乃明míng行xíng，乃nǎi至zhì純chún大dà苦kǔ聚jù集jí，無wú明míng滅miè則zé行xíng滅miè，乃nǎi至純大苦聚滅。」佛說此經已，彼婆羅門歡至zhì純chún大dà苦kǔ聚jù滅miè。」佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，彼bǐ婆pó羅luó門mén歡huān喜隨喜，從座起去。喜xǐ隨suí喜xǐ，從cóng座zuò起qǐ去qù。

301（三〇一）如是我聞：一時，佛住那梨聚落深林301（三sān〇líng一yī）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù那nà梨lí聚jù落luò深shēn林lín中待賓舍。爾時，尊者𨅖陀迦旃延詣佛所，中zhōng待dài賓bīn舍shè。爾ěr時shí，尊zūn者zhě𨅖陀tuó迦jiā旃zhān延yán詣yì佛fó所suǒ，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！如世尊稽qǐ首shǒu佛fó足zú，退tuì住zhù一yī面miàn，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú世shì尊zūn說正見。云何正見？云何世尊施設正見？」佛說shuō正zhèng見jiàn。云yún何hé正zhèng見jiàn？

云yún何hé世shì尊zūn施shī設shè正zhèng見jiàn？」佛fó告𨅖陀迦旃延：「世間有二種依，若有、若無，告gào𨅖陀tuó迦jiā旃zhān延yán：「世shì間jiān有yǒu二èr種zhǒng依yī，若ruò有yǒu、若ruò無wú，為取所觸；取所觸故，或依有、或依無。若為wéi取qǔ所suǒ觸chù；

取qǔ所suǒ觸chù故gù，或huò依yī有yǒu、或huò依yī無wú。若ruò無此取者，心境繫著使不取、不住、不計我，無wú此cǐ取qǔ者zhě，心xīn境jìng繫xì著zhù使shǐ不bù取qǔ、不bù住zhù、不bù計jì我wǒ，苦生而生，苦滅而滅。於彼不疑、不惑，不由苦kǔ生shēng而ér生shēng，苦kǔ滅miè而ér滅miè。

於wū彼bǐ不bù疑yí、不bù惑huò，不bù由yóu於他而自知。是名正見，是名如來所施設於wū他tā而ér自zì知zhī。是shì名míng正zhèng見jiàn，是shì名míng如rú來lái所suǒ施shī設shè正見。所以者何？世間集如實正知見，若世間正zhèng見jiàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？世shì間jiān集jí如rú實shí正zhèng知zhī見jiàn，若ruò世shì間jiān無者不有，世間滅如實正知見，若世間有無wú者zhě不bù有yǒu，世shì間jiān滅miè如rú實shí正zhèng知zhī見jiàn，若ruò世shì間jiān有yǒu者無有，是名離於二邊說於中道，所謂此者zhě無wú有yǒu，是shì名míng離lí於wū二èr邊biān說shuō於wū中zhōng道dào，所suǒ謂wèi此cǐ有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至有yǒu故gù彼bǐ有yǒu，此cǐ起qǐ故gù彼bǐ起qǐ，謂wèi緣yuán無wú明míng行xíng，乃nǎi至zhì