雜阿含經卷 12 · 大正藏 0081c

如是，普為一切諸梵行者之所頂戴、恭敬、奉如rú是shì，普pǔ為wéi一yī切qiè諸zhū梵fàn行xíng者zhě之zhī所suǒ頂dǐng戴dài、恭gōng敬jìng、奉fèng事。我於今日快得善利，得與尊者共論事shì。我wǒ於wū今jīn日rì快kuài得dé善shàn利lì，得dé與yǔ尊zūn者zhě共gòng論lùn妙義。」時，二正士更相隨喜，各還所住。妙miào義yì。」

時shí，二èr正zhèng士shì更gèng相xiāng隨suí喜xǐ，各gè還huán所suǒ住zhù。289（二八九）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀289（二èr八bā九jiǔ）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹園。爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫竹zhú園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「愚yú癡chī無wú聞wén凡fán夫fū於四大身厭患、離欲、背捨而非識。所以者於wū四sì大dà身shēn厭yàn患huàn、離lí欲yù、背bèi捨shě而ér非fēi識shí。所suǒ以yǐ者zhě何？見四大身有增、有減、有取、有捨，而於心、何hé？

見jiàn四sì大dà身shēn有yǒu增zēng、有yǒu減jiǎn、有yǒu取qǔ、有yǒu捨shě，而ér於wū心xīn、意、識，愚癡無聞凡夫不能生厭、離欲、解脫。意yì、識shí，愚yú癡chī無wú聞wén凡fán夫fū不bù能néng生shēng厭yàn、離lí欲yù、解jiě脫tuō。所以者何？彼長夜於此保惜繫我，若得、若取，所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ長cháng夜yè於wū此cǐ保bǎo惜xī繫xì我wǒ，若ruò得dé、若ruò取qǔ，言：『是我、我所、相在。』是故愚癡無聞凡夫不言yán：『是shì我wǒ、我wǒ所suǒ、相xiāng在zài。』是shì故gù愚yú癡chī無wú聞wén凡fán夫fū不bù能於彼生厭、離欲、背捨。愚癡無聞凡夫寧能néng於wū彼bǐ生shēng厭yàn、離lí欲yù、背bèi捨shě。

愚yú癡chī無wú聞wén凡fán夫fū寧níng於四大身繫我、我所，不可於識繫我、我於wū四sì大dà身shēn繫xì我wǒ、我wǒ所suǒ，不bù可kě於wū識shí繫xì我wǒ、我wǒ所。所以者何？四大色身或見十年住，二十、三所suǒ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

四sì大dà色sè身shēn或huò見jiàn十shí年nián住zhù，二èr十shí、三sān十，乃至百年，若善消息或復小過。彼心、意、十shí，乃nǎi至zhì百bǎi年nián，若ruò善shàn消xiāo息xī或huò復fù小xiǎo過guò。彼bǐ心xīn、意yì、識日夜時刻，須臾轉變，異生、異滅。猶如獼識shí日rì夜yè時shí刻kè，須xū臾yú轉zhuǎn變biàn，異yì生shēng、異yì滅miè。

猶yóu如rú獼mí猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，放一取猴hóu遊yóu林lín樹shù間jiàn，須xū臾yú處chǔ處chǔ，攀pān捉zhuō枝zhī條tiáo，放fàng一yī取qǔ一。彼心、意、識亦復如是，異生、異滅。「多聞聖一yī。彼bǐ心xīn、意yì、識shí亦yì復fù如rú是shì，異yì生shēng、異yì滅miè。

「多duō聞wén聖shèng弟子於諸緣起善思惟觀察，所謂樂觸緣弟dì子zǐ於wū諸zhū緣yuán起qǐ善shàn思sī惟wéi觀guān察chá，所suǒ謂wèi樂lè觸chù緣yuán生樂受，樂受覺時，如實知樂受覺；彼樂觸生shēng樂lè受shòu，樂lè受shòu覺jué時shí，如rú實shí知zhī樂lè受shòu覺jué；彼bǐ樂lè觸chù滅，樂觸因緣生受亦滅、止、清涼、息、沒。如樂滅miè，樂lè觸chù因yīn緣yuán生shēng受shòu亦yì滅miè、止zhǐ、清qīng涼liáng、息xī、沒méi。

如rú樂lè受，苦觸、喜觸、憂觸、捨觸因緣生捨受，捨受覺受shòu，苦kǔ觸chù、喜xǐ觸chù、憂yōu觸chù、捨shě觸chù因yīn緣yuán生shēng捨shě受shòu，捨shě受shòu覺jué時，如實知捨受覺；彼捨觸滅，彼捨觸因緣生時shí，如rú實shí知zhī捨shě受shòu覺jué；彼bǐ捨shě觸chù滅miè，彼bǐ捨shě觸chù因yīn緣yuán生shēng捨受亦滅、止、清涼、息、沒。彼如是思惟：『此受觸捨shě受shòu亦yì滅miè、止zhǐ、清qīng涼liáng、息xī、沒méi。

彼bǐ如rú是shì思sī惟wéi：『此cǐ受shòu觸chù生、觸樂、觸縛，彼彼觸樂故，彼彼受樂，彼彼觸生shēng、觸chù樂lè、觸chù縛fù，彼bǐ彼bǐ觸chù樂lè故gù，彼bǐ彼bǐ受shòu樂lè，彼bǐ彼bǐ觸chù樂滅，彼彼受樂亦滅、止、清涼、息、沒。』如是，多聞樂lè滅miè，彼bǐ彼bǐ受shòu樂lè亦yì滅miè、止zhǐ、清qīng涼liáng、息xī、沒méi。』如rú是shì，多duō聞wén聖弟子於色生厭，於受、想、行、識生厭，厭故聖shèng弟dì子zǐ於wū色sè生shēng厭yàn，於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí生shēng厭yàn，厭yàn故gù不樂，不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡，梵不bù樂lè，不bù樂lè故gù解jiě脫tuō，解jiě脫tuō知zhī見jiàn：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行已立，所作已作，自知不受後有。』」佛說此行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ作zuò，自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。』」

佛fó說shuō此cǐ經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。