雜阿含經卷 12 · 大正藏 0082c

我所見，乃至不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、我wǒ所suǒ見jiàn，乃nǎi至zhì不bù得dé解jiě脫tuō生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ、憂yōu、悲bēi、惱nǎo、苦。「若諸沙門、婆羅門於世間可念端政之苦kǔ。「若ruò諸zhū沙shā門mén、婆pó羅luó門mén於wū世shì間jiān可kě念niàn端duān政zhèng之zhī色觀察如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非色sè觀guān察chá如rú病bìng、如rú癰yōng、如rú刺cì、如rú殺shā、無wú常cháng、苦kǔ、空kōng、非fēi我，彼愛則離，愛離故億波提離，億波提離故我wǒ，彼bǐ愛ài則zé離lí，愛ài離lí故gù億yì波bō提tí離lí，億yì波bō提tí離lí故gù則苦離，苦離故則生、老、病、死、憂、悲、惱、苦離。譬則zé苦kǔ離lí，苦kǔ離lí故gù則zé生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ、憂yōu、悲bēi、惱nǎo、苦kǔ離lí。

譬pì如路側清涼池水，香味具足，有人以毒著如rú路lù側cè清qīng涼liáng池chí水shuǐ，香xiāng味wèi具jù足zú，有yǒu人rén以yǐ毒dú著zhù中，陽春之月，諸行路者風熱渴逼，競來欲中zhōng，陽yáng春chūn之zhī月yuè，諸zhū行xíng路lù者zhě風fēng熱rè渴kě逼bī，競jìng來lái欲yù飲，有人語言：『此水有毒！汝等勿飲，若飲yǐn，有yǒu人rén語yǔ言yán：『此cǐ水shuǐ有yǒu毒dú！汝rǔ等děng勿wù飲yǐn，若ruò當飲者，或令汝死，或近死苦。』彼則念言：當dāng飲yǐn者zhě，或huò令lìng汝rǔ死sǐ，或huò近jìn死sǐ苦kǔ。』

彼bǐ則zé念niàn言yán：『此水有毒，若當飲者，或令我死，或近死『此cǐ水shuǐ有yǒu毒dú，若ruò當dāng飲yǐn者zhě，或huò令lìng我wǒ死sǐ，或huò近jìn死sǐ苦，我且忍渴，食乾󰉓飯，不取水飲。』如是，苦kǔ，我wǒ且qiě忍rěn渴kě，食shí乾qián󰉓飯fàn，不bù取qǔ水shuǐ飲yǐn。』如rú是shì，沙門、婆羅門於世間可念之色觀察如病、如沙shā門mén、婆pó羅luó門mén於wū世shì間jiān可kě念niàn之zhī色sè觀guān察chá如rú病bìng、如rú癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我，乃至解脫生、癰yōng、如rú刺cì、如rú殺shā、無wú常cháng、苦kǔ、空kōng、非fēi我wǒ，乃nǎi至zhì解jiě脫tuō生shēng、老、病、死、憂、悲、惱、苦。是故，阿難！於此法如是老lǎo、病bìng、死sǐ、憂yōu、悲bēi、惱nǎo、苦kǔ。

是shì故gù，阿ā難nán！於wū此cǐ法fǎ如rú是shì見、如是聞、如是覺、如是知，於過去、未來亦見jiàn、如rú是shì聞wén、如rú是shì覺jué、如rú是shì知zhī，於wū過guò去qù、未wèi來lái亦yì如此道。如是觀察。」佛說此經已，諸比丘如rú此cǐ道dào。

如rú是shì觀guān察chá。」佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞佛所說，歡喜奉行。聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

292（二九二）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀292（二èr九jiǔ二èr）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹園。爾時，世尊告諸比丘：「云何思量觀察竹zhú園yuán。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「云yún何hé思sī量liang觀guān察chá正盡苦，究竟苦邊？時，思量眾生所有眾苦，種正zhèng盡jìn苦kǔ，究jiū竟jìng苦kǔ邊biān？

時shí，思sī量liang眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu眾zhòng苦kǔ，種zhǒng種差別，此諸苦何因、何集、何生、何觸？思量取種zhǒng差chà別bié，此cǐ諸zhū苦kǔ何hé因yīn、何hé集jí、何hé生shēng、何hé觸chù？思sī量liang取qǔ因、取集、取生、取觸。若彼取滅無餘，眾苦則滅，因yīn、取qǔ集jí、取qǔ生shēng、取qǔ觸chù。

若ruò彼bǐ取qǔ滅miè無wú餘yú，眾zhòng苦kǔ則zé滅miè，彼所乘苦滅道跡如實知，修行彼向次法，彼bǐ所suǒ乘chéng苦kǔ滅miè道dào跡jì如rú實shí知zhī，修xiū行xíng彼bǐ向xiàng次cì法fǎ，是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，所謂取滅。「復是shì名míng比bǐ丘qiū向xiàng正zhèng盡jìn苦kǔ，究jiū竟jìng苦kǔ邊biān，所suǒ謂wèi取qǔ滅miè。「復fù次，比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。時，思量次cì，比bǐ丘qiū思sī量liang觀guān察chá正zhèng盡jìn苦kǔ，究jiū竟jìng苦kǔ邊biān。

時shí，思sī量liang彼取何因、何集、何生、何觸？思量彼取愛因、愛彼bǐ取qǔ何hé因yīn、何hé集jí、何hé生shēng、何hé觸chù？思sī量liang彼bǐ取qǔ愛ài因yīn、愛ài集、愛生、愛觸。彼愛永滅無餘，取亦隨滅，彼所集jí、愛ài生shēng、愛ài觸chù。

彼bǐ愛ài永yǒng滅miè無wú餘yú，取qǔ亦yì隨suí滅miè，彼bǐ所suǒ乘取滅道跡如實知，修習彼向次法，是名乘chéng取qǔ滅miè道dào跡jì如rú實shí知zhī，修xiū習xí彼bǐ向xiàng次cì法fǎ，是shì名míng比丘向正盡苦，究竟苦邊，所謂愛滅。「復次，比比bǐ丘qiū向xiàng正zhèng盡jìn苦kǔ，究jiū竟jìng苦kǔ邊biān，所suǒ謂wèi愛ài滅miè。「復fù次cì，比bǐ