泉之義。湛湛不滅不流。經文長在世間流轉泉之義。湛湛不滅不流。
經文長在世間流轉無休無歇。四者喻如江海能通萬斛之船。眾無休無歇。四者喻如江海能通萬斛之船。
眾生欲過江潮第一須憑高掉。經文流轉於世生欲過江潮第一須憑高掉。經文流轉於世間。能超出離之人欲擬進道修行。第一須憑間。
能超出離之人欲擬進道修行。第一須憑經力。五者喻於天地覆載眾生若也。天地全經力。
五者喻於天地覆載眾生若也。天地全無萬像憑。何如立涅槃經文。既有眾生於此無萬像憑。
何如立涅槃經文。既有眾生於此修行若若也。經法全無憑行。何如出世。六者修行若若也。
經法全無憑行。何如出世。
六者喻如經緯能成錦綵羅紈。直繞大絹與綾皆喻如經緯能成錦綵羅紈。直繞大絹與綾皆總因他經緯妙法經名既立。修道者因此如總因他經緯妙法經名既立。
修道者因此如成直至無上菩提。盡總憑他經力。七者喻如成直至無上菩提。盡總憑他經力。
七者喻如路逕解通往來之人。欲行千里之人起發因路逕解通往來之人。欲行千里之人起發因他通路眾生發心修道先須讀誦經文。所已他通路眾生發心修道先須讀誦經文。
所已後聖道從資取眾。上來七義各各不同。共識後聖道從資取眾。上來七義各各不同。
共識經之字。善慶聞之還須記取。善慶曰。經之一經之字。善慶聞之還須記取。
善慶曰。經之一字還有多般。更有經名已否。道安答曰。涅槃字還有多般。
更有經名已否。道安答曰。
涅槃之義無量無邊。□說經名如何得盡。譬如世之義無量無邊。□說經名如何得盡。
譬如世間百姓萬戶千門憑何而處理遂乃立期州縣間百姓萬戶千門憑何而處理遂乃立期州縣縣各自列土分疆。經之一字分宣萬法。因此縣各自列土分疆。經之一字分宣萬法。
因此各異州縣。要藉官長妙法須立經名。三十縣各異州縣。要藉官長妙法須立經名。
三十縣若無官人。百姓憑何而理。經文製其疏。抄者若無官人。百姓憑何而理。
經文製其疏。抄者梳也。譬如亂髮□其梳理。萬法既立經名。眾梳也。
譬如亂髮□其梳理。萬法既立經名。
眾聖因茲成道。上來所答並總依經。更若有疑聖因茲成道。上來所答並總依經。
更若有疑任君再問。善慶曰。經之七義且放。闍梨更任君再問。善慶曰。
經之七義且放。闍梨更問少多許之已否。道安答曰。貧道天以人為問少多許之已否。
道安答曰。貧道天以人為師。義若湧泉。法如流水。汝若要問。但請問師。
義若湧泉。法如流水。
汝若要問。但請問之。今對與前疑速說。善慶曰。若夫佛法師書之。
今對與前疑速說。善慶曰。
若夫佛法師書總歸依輕塵嶽墜露添流依莫惻其憑敬之□總歸依輕塵嶽墜露添流依莫惻其憑敬之□窮其濟但賤奴。今問法師似螢光競日螗螂窮其濟但賤奴。今問法師似螢光競日螗螂巨轍。自知鴻鳥敢登於鳳臺。雷音之下有鼓巨轍。
自知鴻鳥敢登於鳳臺。雷音之下有鼓
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