东亚佛教文化史 · 古逸叙事与文书

惠遠外傳卷 1 · 大正藏 1317b

惠遠外傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2859
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惠遠外傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1317b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 496 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1317b
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我的选文

公還誦金剛經以否。胎卵濕化十類四生有形無形有相無相皆得涅槃而言滅度。

我乃是人豈得不合聞法。我為下賤。

佛性無殊。緇眠不同。

法應無二。不見道孔丘雖聖著久迷對曰之言大覺世尊上有金槍之難。

維摩居士由遭光嚴童子唱責。忍辱仙人被歌利王割截身體。

君子不欺闇室蓋俗事之常談。賤奴擬問經文座主忘空便額。

只如峻山却生毒藥。淤埿之中乃生蓮華。

彼布袋裏有明珠。錦袋裏成糠。

何用座主莫望山採木以貌取之。若作如思還失其子羽。

只如佛法大體均平。似降甘澤普其總潤。

不可平田殘草下頻滋。沆坎丘陵不蒙惠澤。

兩元平等自然莫殺。彼我之心一切無異。

不見藥王菩薩皆標四時五菓。桃李皆從八節因地而生。

藥草喻中分明乃說。大根大樹大枝大葉。

各逐根基因地而所有不可不甘甜菓子兩便甘。甜苦澁菓子兩便苦澁。

兩元一味受性自殊。但行平等之心法界自然安樂。

相公在於座主莫謾生人但之好好立義將來願好相祗對。於是道安被數摩羅非常。

恥見相公羞看四眾。遂攪典尺拋在一邊。

漸近前來怒聲責曰。善慶汝豈不聞道鬪不著底死亦難當。

豈緣一鼠之謙勞發千均之弩。汝若見吾之鼓不辭對答往來。

蟭蟟共鵰鳥如同飛對汝靈拋氣力解事低故。莫語用意專聽這遍。

若不取我指撝不免相公邊。請杖決了趁出寺門。

不得聞經謾說抂詞。悔將何及。

善慶聞語轉更高□。搖指道安。

許公輒行操次座主。身披法服常宣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2859
藏经版页
1317b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸变文、传记、诗集与文书边界:变文、外传、功德记、诗集与行政文书具有不同体裁;可供佛教文化史研究,但不进入佛教经典或佛陀亲说分子。