东亚佛教文化史 · 古逸叙事与文书

惠遠外傳卷 1 · 大正藏 1317a

惠遠外傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2859
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惠遠外傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1317a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 496 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1317a
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我的选文

肥貞華永曜朝庭。卿相盡孝盡忠郡縣官寮唯清唯直。

座下善男善女千災霧卷瘴逐雲宵。災害不侵功德圓滿。

三塗地獄悉苦停酸。法界眾生同霑此福。

嘆之已了擬入經題。其時善慶亦其堂內起來高聲便喚止住經題。

四眾見之無不驚愕。善慶漸近前來指云。

道安上人大能說法。闍梨開經講讚。

渲佛真宗廣度愚迷。宣揚聖教文詞璨𬎟。

城內無雙利益眾生。莫知其數。

長於苦海。如作法船。

結大果因渡人生死。未審所講是何經文。

為諸眾生宣揚。何涉誰家章疏。

演唱真宗欲委根元。乞垂請說。

法師講讚海內知名。人主稱傳國中第一。

相公在此聊述聲揚暖道場將為法樂。上人若垂大造立儀。

將來不棄蒭堯。即當恩幸。

於是道安聞語作色動容嘖善慶曰。亡空便額我佛。

如來妙典義理幽玄。佛法難思非君所會。

不辭與汝解脫。似頑石安在水中。

水體姓本潤。頑石無由入得。

汝見今身且為下賤。如何即得自由佛法付囑。

國王大臣智者方能了義。汝可不聞道外書。

言堪與言即言不堪與言失言。夫子留教上遣如思。

不與儞下愚之人解脫。維那檢校莫遣喧囂。

聽經時光可昔汝不解。低頭莫語用意專聽。

上座講筵聽眾宣揚。普皆聞法不事在作一箇問法之人。

但知會下座者不逆其意。若是諸人即怕儞。

道安是他善慶阿誰怕儞。於是善慶聞語轉更高聲。

遙指道安怒聲責曰。闍梨去就也是一箇志道。

宵像所出言問不合聖意。我如來留教經乃分明蠢動含靈皆霑佛性。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2859
藏经版页
1317a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸变文、传记、诗集与文书边界:变文、外传、功德记、诗集与行政文书具有不同体裁;可供佛教文化史研究,但不进入佛教经典或佛陀亲说分子。