东亚佛教文化史 · 古逸叙事与文书

惠遠外傳卷 1 · 大正藏 1315c

惠遠外傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2859
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惠遠外傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1315c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 496 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1315c
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我的选文

年節歲六親悉在眼前。忽憶在外之男遂即氣咽填兇。

此即名為愛別離苦。相公是夜說八苦交煎已了。

應是宅中大小良賤三百餘口悉皆拜謝。相公為有善慶紛紛下淚。

善慶口即不言。心裏思量。

我憶昔在㠠山之日。初講此經題日便敢得。

大石搖動百草亞身。瑞鳥靈禽飛來。

滿似祥震不散常遊紫殿之傍。瑞氣盤旋不離朱樓之側。

諸天聞法十類聞經有形無形無相皆為涅槃而行滅度。善慶思惟既畢滿目是淚。

相公怪之問善慶曰。吾為儞講經。

有何事理頻啼泣。汝且為復怨恨阿誰解事速說情由不說眼看喫杖。

善慶進步向前啟相公曰。賤奴並不怨恨他別人。

只為人道安上人說法總不能平等。相公曰。

是他道安上人自到涼中講讚。王侯將相每日聽他說法。

汝且不曾見他說法。爭得知道他講讚不能平等。

善慶進步向前啟相公曰。善慶昨夜隨從阿郎入寺隔在門外不得聞經。

便知道安上人說法不能平等。賤奴身雖居下賤。

佛法薄會紫紫緇眠不同。法應無二。

從此道安說法不能平等不解傳法入三等之人耳。及四生十類相公曰。

何者名為四生十類及三等之人耳。與我子細說看令我心開悟解得佛法分明。

善慶曰。三等之人者弟子一是床上。

病兒第二是因徒繫閉。第三不自由人法師高座上不解方便。

遍達傳說入三等之人耳。有如是之過。

是以說法不解平等。相公曰。

何者是四生十類。善慶啟相公。

四生者是胎生卵生濕生化生。是為四生。

十類者是有形

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2859
藏经版页
1315c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸变文、传记、诗集与文书边界:变文、外传、功德记、诗集与行政文书具有不同体裁;可供佛教文化史研究,但不进入佛教经典或佛陀亲说分子。