因緣心釋論開決記卷 1 · 大正藏 1181b

二後際無知。三彼二俱無知。四內無知。五外二èr後hòu際jì無wú知zhī。三sān彼bǐ二èr俱jù無wú知zhī。

四sì內nèi無wú知zhī。五wǔ外wài無知。六內外無知。七業無知。八異熟無知。九無wú知zhī。

六liù內nèi外wài無wú知zhī。七qī業yè無wú知zhī。

八bā異yì熟shú無wú知zhī。九jiǔ業異熟無知。十於佛無知。十一於法無知。十業yè異yì熟shú無wú知zhī。

十shí於wū佛fó無wú知zhī。十shí一yī於wū法fǎ無wú知zhī。

十shí二於僧無知。十三於苦無知。十四於集無知。二èr於wū僧sēng無wú知zhī。十shí三sān於wū苦kǔ無wú知zhī。

十shí四sì於wū集jí無wú知zhī。十五於滅無知。十六於道無知。十七於因無十shí五wǔ於wū滅miè無wú知zhī。

十shí六liù於wū道dào無wú知zhī。十shí七qī於wū因yīn無wú知。十八於果無知。十九於處無知。行有三知zhī。

十shí八bā於wū果guǒ無wú知zhī。十shí九jiǔ於wū處chǔ無wú知zhī。

行xíng有yǒu三sān種。謂罪行福行及不動行。識有八種。謂從眼種zhǒng。謂wèi罪zuì行xíng福fú行xíng及jí不bù動dòng行xíng。

識shí有yǒu八bā種zhǒng。謂wèi從cóng眼yǎn識至賴耶識。名色有二。一圓滿。謂下二界。識shí至zhì賴lài耶yē識shí。

名míng色sè有yǒu二èr。一yī圓yuán滿mǎn。

謂wèi下xià二èr界jiè。二不圓滿。謂無色界。六入有六。謂眼根等。而二èr不bù圓yuán滿mǎn。

謂wèi無wú色sè界jiè。六liù入rù有yǒu六liù。

謂wèi眼yǎn根gēn等děng。而ér觸有六。謂從眼觸至意觸也。受有十八。謂眼觸chù有yǒu六liù。

謂wèi從cóng眼yǎn觸chù至zhì意yì觸chù也yě。受shòu有yǒu十shí八bā。

謂wèi眼yǎn具三至意具三。受有三種。謂三界愛。取有四具jù三sān至zhì意yì具jù三sān。受shòu有yǒu三sān種zhǒng。

謂wèi三sān界jiè愛ài。取qǔ有yǒu四sì種。謂欲見禁及我論也。而有十二。謂生果業種zhǒng。

謂wèi欲yù見jiàn禁jìn及jí我wǒ論lùn也yě。而ér有yǒu十shí二èr。

謂wèi生shēng果guǒ業yè集死生中有三界五趣。生有四種。謂胎生等集jí死sǐ生shēng中zhōng有yǒu三sān界jiè五wǔ趣qù。生shēng有yǒu四sì種zhǒng。

謂wèi胎tāi生shēng等děng髮白面皺等是老差別。死及死性別離壽壞髮fà白bái面miàn皺zhòu等děng是shì老lǎo差chà別bié。死sǐ及jí死sǐ性xìng別bié離lí壽shòu壞huài等是死差別言皆是總攝者。謂大小乘教等děng是shì死sǐ差chà別bié言yán皆jiē是shì總zǒng攝shè者zhě。

謂wèi大dà小xiǎo乘chéng教jiào說有八苦識等七法。但攝其五餘三不說。何說shuō有yǒu八bā苦kǔ識shí等děng七qī法fǎ。但dàn攝shè其qí五wǔ餘yú三sān不bù說shuō。

何hé故爾耶。為伏此難故言皆者攝三苦也。識等故gù爾ěr耶yē。為wéi伏fú此cǐ難nán故gù言yán皆jiē者zhě攝shè三sān苦kǔ也yě。

識shí等děng七法云何攝五。謂識名色及以六入即攝五七qī法fǎ云yún何hé攝shè五wǔ。謂wèi識shí名míng色sè及jí以yǐ六liù入rù即jí攝shè五wǔ蔭盛苦。受觸二法即攝病苦。生攝生苦。老死蔭yīn盛shèng苦kǔ。

受shòu觸chù二èr法fǎ即jí攝shè病bìng苦kǔ。生shēng攝shè生shēng苦kǔ。

老lǎo死sǐ即攝老苦死苦又經說言。三苦八苦。此但即jí攝shè老lǎo苦kǔ死sǐ苦kǔ又yòu經jīng說shuō言yán。三sān苦kǔ八bā苦kǔ。

此cǐ但dàn攝八三。復云何識名色即六行苦故。觸受二攝shè八bā三sān。復fù云yún何hé識shí名míng色sè即jí六liù行háng苦kǔ故gù。

觸chù受shòu二èr法即苦苦故。生老死二即變苦故言是故此法fǎ即jí苦kǔ苦kǔ故gù。生shēng老lǎo死sǐ二èr即jí變biàn苦kǔ故gù言yán是shì故gù此cǐ十二支法於業煩惱中等者。即是頌中十二十shí二èr支zhī法fǎ於wū業yè煩fán惱nǎo中zhōng等děng者zhě。

即jí是shì頌sòng中zhōng十shí二èr唯三攝釋論辭也言唯者。是其遮義。經中唯wéi三sān攝shè釋shì論lùn辭cí也yě言yán唯wéi者zhě。是shì其qí遮zhē義yì。

經jīng中zhōng所說之法。此中攝盡。更無有餘者。顯論勝能所suǒ說shuō之zhī法fǎ。此cǐ中zhōng攝shè盡jìn。

更gèng無wú有yǒu餘yú者zhě。顯xiǎn論lùn勝shèng能néng也。此論雖略遍攝諸經廣大義故。也yě。

此cǐ論lùn雖suī略lüè遍biàn攝shè諸zhū經jīng廣guǎng大dà義yì故gù。次下大門第二明十二支法遞互相生無有始次cì下xià大dà門mén第dì二èr明míng十shí二èr支zhī法fǎ遞dì互hù相xiāng生shēng無wú有yǒu始shǐ終門釋論也言問曰此義己知彼煩惱業苦終zhōng門mén釋shì論lùn也yě言yán問wèn曰yuē此cǐ義yì己jǐ知zhī彼bǐ煩fán惱nǎo業yè苦kǔ云何相生請為解說者。十二支法三道攝者。云yún何hé相xiāng生shēng請qǐng為wéi解jiě說shuō者zhě。

十shí二èr支zhī法fǎ三sān道dào攝shè者zhě。