成者。楞伽經云。南天竺國中有名德比丘。厥成者。楞伽經云。
南天竺國中有名德比丘。厥號名龍樹。能破有無宗。世間中顯我無上大號名龍樹。
能破有無宗。世間中顯我無上大乘法。得初歡喜地往生安樂國又大雲經乘法。
得初歡喜地往生安樂國又大雲經說。我滅度後有龍樹苾芻。能摧惡見護我正說。我滅度後有龍樹苾芻。
能摧惡見護我正法。與善行王同時出現。有斯教量而受記。故法。與善行王同時出現。
有斯教量而受記。故此師製造以為可信理證成者。此師在世此師製造以為可信理證成者。
此師在世親證空藏三昧。撝空出寶滿有情願。於山石親證空藏三昧。撝空出寶滿有情願。
於山石壁而無障礙。更有勝德文繁不述。如餘處明。壁而無障礙。更有勝德文繁不述。
如餘處明。以斯現量而推此師非凡。是聖所說言教以以斯現量而推此師非凡。
是聖所說言教以為正量。堪可流轉。為正量。堪可流轉。
四言辨論所宗者。大師在世大小乘教各無四言辨論所宗者。大師在世大小乘教各無差等。如佛所說依教修行。佛滅度後大小乘差等。
如佛所說依教修行。佛滅度後大小乘教為諸師等情執不同。各成多宗如餘處說。教為諸師等情執不同。
各成多宗如餘處說。今此論者。所詮之宗非小是大。就大之中復今此論者。
所詮之宗非小是大。就大之中復分三宗。一勝義皆空。二應理圓實。三法性圓分三宗。
一勝義皆空。二應理圓實。
三法性圓融。此論所被龍樹菩薩依大般若等住竪立融。此論所被龍樹菩薩依大般若等住竪立宗故。是故此論勝義皆空宗之攝也。宗故。
是故此論勝義皆空宗之攝也。後言釋其正論文者。文分為二。一釋論題。二後言釋其正論文者。
文分為二。一釋論題。
二明正論。明正論。釋題中言因緣心論頌者。夫諸經論所立名釋題中言因緣心論頌者。
夫諸經論所立名者皆有四義。一人。二處。三喻。四義。今此名者皆有四義。一人。
二處。三喻。
四義。今此名者約義立也。為此論中。所有一切諸佛菩薩者約義立也。
為此論中。所有一切諸佛菩薩所說緣起廣略二義世及出世雜染還滅。如所說緣起廣略二義世及出世雜染還滅。
如是等義此中攝盡故立此名言因緣者。此是等義此中攝盡故立此名言因緣者。此遮斷常無因等論諸惡見也言因緣者。為遮斷常無因等論諸惡見也言因緣者。
為何謂耶。瑜伽及阿毘達磨集二論云。離作用何謂耶。瑜伽及阿毘達磨集二論云。
離作用義。從因所生義。離有情義。依他起義。無動轉義。從因所生義。
離有情義。依他起義。
無動轉義。無常義。暫住義。因果相續不斷義。因果相義。無常義。
暫住義。因果相續不斷義。
因果相似義。因果種種義。因果各決定義。是緣起義似義。因果種種義。
因果各決定義。是緣起義
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