三業。四總。五差。六連。若了此六如得解脫。三業。四總。
五差。六連。
若了此六如得解脫。若不了者輪轉生死。或有妄計𮑾鐵豆圓。如若不了者輪轉生死。
或有妄計𮑾鐵豆圓。如是等事是准而作皆自然性。八九十言隨欲是等事是准而作皆自然性。
八九十言隨欲化主偶過者。此三宗見。是無因論。謂有一類化主偶過者。此三宗見。
是無因論。謂有一類而依世間諸靜慮故見世施主。一期受命恒而依世間諸靜慮故見世施主。
一期受命恒行布施無有斷絕。從此命終生下賤家。貧窮行布施無有斷絕。從此命終生下賤家。
貧窮遺乏。彼作是思定無施。與愛養祠祀。復見有遺乏。彼作是思定無施。
與愛養祠祀。復見有人一期受中恒行妙行。或行惡行。見彼命終。人一期受中恒行妙行。
或行惡行。見彼命終。
墮於惡趣。生諸那落迦。或往善趣生於天上墮於惡趣。生諸那落迦。
或往善趣生於天上樂。世界中彼作是思。定無妙行及與惡行亦樂。世界中彼作是思。
定無妙行及與惡行亦無善行惡行二業。業果異熟。或復有時見諸無善行惡行二業。業果異熟。
或復有時見諸因緣空無果報。謂見世間無有因緣欻。或時因緣空無果報。謂見世間無有因緣欻。
或時欻爾大風卒起於一時間寂然止息。或時忽欻爾大風卒起於一時間寂然止息。或時忽爾暴河彌漫於一時間類則空竭。或時欝爾爾暴河彌漫於一時間類則空竭。
或時欝爾果木繁榮於一時間颯然衰顇。由如是故起果木繁榮於一時間颯然衰顇。由如是故起如是等三種見也言等者。等攝諸餘外道如是等三種見也言等者。
等攝諸餘外道僻執非獨前。十言所生者。與前九文一一相僻執非獨前。十言所生者。
與前九文一一相合。言此是因緣所生者。能仁所說內外諸法合。言此是因緣所生者。
能仁所說內外諸法緣起緣性唯有正因及以助因。別無自性決緣起緣性唯有正因及以助因。別無自性決定等故。定等故。
次下初門第二明答辭釋論也言此差別十次下初門第二明答辭釋論也言此差別十二支法於煩惱業苦遞互相依猶如束蘆於二支法於煩惱業苦遞互相依猶如束蘆於彼三中並皆攝盡者。譬如世間以束蘆等立彼三中並皆攝盡者。譬如世間以束蘆等立成其舍獨一不成。如是十二支法三法攝盡成其舍獨一不成。
如是十二支法三法攝盡和合相依共作雜染淨品因果無獨勝。能闕和合相依共作雜染淨品因果無獨勝。能闕一不成言盡者即是無餘義也者。於三法一不成言盡者即是無餘義也者。
於三法中十二支法無有一法攝不盡故雜染因果遍中十二支法無有一法攝不盡故雜染因果遍攝盡。故五德弟子所問之疑悉皆斷故。攝盡。故五德弟子所問之疑悉皆斷故。
又次下言問曰等者。是下答辭發起文也又次下言問曰等者。是下答辭發起文也
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