稱普聞。具諸德者之所造也。稱普聞。具諸德者之所造也。
二言明造論之因者。謂龍猛大師為欲斷除二言明造論之因者。謂龍猛大師為欲斷除五德弟子諸疑網故摧滅外道斷常等。見諸五德弟子諸疑網故摧滅外道斷常等。
見諸僻執故欲令未來鈍根異生利根有情善解緣僻執故欲令未來鈍根異生利根有情善解緣起明了二諦。速趣無上菩提正因故造斯論起明了二諦。速趣無上菩提正因故造斯論夫欲修行無上菩提正因之者。先須善解緣夫欲修行無上菩提正因之者。
先須善解緣起緣性雜染淨品明了分別二諦之理。言二起緣性雜染淨品明了分別二諦之理。言二諦者。勝義世俗二種諦也言勝義諦者。諸諦者。
勝義世俗二種諦也言勝義諦者。諸法性相無生無起非斷非常。超語言道心行法性相無生無起非斷非常。
超語言道心行處滅。唯聖自證之境界也言俗諦者。略而處滅。唯聖自證之境界也言俗諦者。
略而言之有其四種。一真實。二非真。三近勝義。言之有其四種。一真實。
二非真。三近勝義。
四清淨言真實者。謂內外緣起於勝義諦。四清淨言真實者。謂內外緣起於勝義諦。
雖空無物世俗諦門猶如幻化因緣力故成辨雖空無物世俗諦門猶如幻化因緣力故成辨現事。聖見其過。凡愚執實不見其患。耽著造現事。聖見其過。
凡愚執實不見其患。耽著造作久處生死因果法也言非真者。謂陽焰作久處生死因果法也言非真者。
謂陽焰幻化乾城等類。世諦門中不成辨事。凡亦了幻化乾城等類。世諦門中不成辨事。
凡亦了達不假聖說非真有也言近勝義者。為欲達不假聖說非真有也言近勝義者。為欲詮其勝義諦故。諸佛菩薩善知識等。以名句詮其勝義諦故。
諸佛菩薩善知識等。以名句文身施設假立十二分教。彼名句文雖非本文身施設假立十二分教。
彼名句文雖非本事。若無名等不能顯事故名句等名近勝義事。若無名等不能顯事故名句等名近勝義也言清淨者。謂諸佛如來所有相好力無也言清淨者。
謂諸佛如來所有相好力無畏等廣大功德不同異生不善之業染污煩惱畏等廣大功德不同異生不善之業染污煩惱之所生長。唯是白淨出世道法之所生起故之所生長。唯是白淨出世道法之所生起故言清淨。言清淨。
三言所造之論為正量不者。此中有問。如來三言所造之論為正量不者。此中有問。
如來所說緣起緣性甚深微細。雖可了知唯佛獨所說緣起緣性甚深微細。雖可了知唯佛獨證。龍樹大師位階何地。此所造論以為正量證。
龍樹大師位階何地。此所造論以為正量而可信受答。教理二門有證成故。此所造而可信受答。
教理二門有證成故。此所造論而無錯謬。以為正量。勿生疑惑教量證論而無錯謬。
以為正量。勿生疑惑教量證
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