法華經疏卷 1 · 大正藏 0193a

文句相似。不能煩文。隱前而顯後也。下明妙文wén句jù相xiāng似sì。不bù能néng煩fán文wén。

隱yǐn前qián而ér顯xiǎn後hòu也yě。下xià明míng妙miào音。過去修行來久。有是神力。即會故今也。音yīn。

過guò去qù修xiū行xíng來lái久jiǔ。有yǒu是shì神shén力lì。

即jí會huì故gù今jīn也yě。第十佛告華得。汝但見妙音以下。明妙音符第dì十shí佛fó告gào華huá得dé。

汝rǔ但dàn見jiàn妙miào音yīn以yǐ下xià。明míng妙miào音yīn符fú應六道現刑說法。於神通變化知惠。無所損應yīng六liù道dào現xiàn刑xíng說shuō法fǎ。

於wū神shén通tōng變biàn化huà知zhī惠huì。無wú所suǒ損sǔn咸者。意謂。菩薩非行處行謂損。菩薩得故言咸xián者zhě。

意yì謂wèi。菩pú薩sà非fēi行xíng處chǔ行xíng謂wèi損sǔn。

菩pú薩sà得dé故gù言yán無所損咸也。若干智惠。即釋迦符應六通。乃無wú所suǒ損sǔn咸xián也yě。若ruò干gān智zhì惠huì。

即jí釋shì迦jiā符fú應yīng六liù通tōng。乃nǎi至後宮流通大化。廣作利益。道成萬行。斯備至zhì後hòu宮gōng流liú通tōng大dà化huà。

廣guǎng作zuò利lì益yì。道dào成chéng萬wàn行xíng。

斯sī備bèi智惠餘餘明。何損之有也。第十一上明現刑智zhì惠huì餘yú餘yú明míng。何hé損sǔn之zhī有yǒu也yě。

第dì十shí一yī上shàng明míng現xiàn刑xíng非一。即是神通之果。果不自有。要由因得。非fēi一yī。即jí是shì神shén通tōng之zhī果guǒ。

果guǒ不bù自zì有yǒu。要yào由yóu因yīn得dé。

何以故。如來下答三昧。名現一切色身。妙音何hé以yǐ故gù。如rú來lái下xià答dá三sān昧mèi。

名míng現xiàn一yī切qiè色sè身shēn。妙miào音yīn住是三昧。能饒益無量眾生也。第十二說妙住zhù是shì三sān昧mèi。

能néng饒ráo益yì無wú量liáng眾zhòng生shēng也yě。第dì十shí二èr說shuō妙miào音菩薩品時以下。諸人得道。爾時妙音菩薩音yīn菩pú薩sà品pǐn時shí以yǐ下xià。

諸zhū人rén得dé道dào。爾ěr時shí妙miào音yīn菩pú薩sà以下。明供養三佛已。還歸本土。妙音由未去。以yǐ下xià。

明míng供gòng養yǎng三sān佛fó已yǐ。還huán歸guī本běn土tǔ。

妙miào音yīn由yóu未wèi去qù。說普賢竟。爾乃去耳。但出經家。見下諸人得說shuō普pǔ賢xián竟jìng。

爾ěr乃nǎi去qù耳ěr。但dàn出chū經jīng家jiā。

見jiàn下xià諸zhū人rén得dé道。故置在此也。既到本國。自言我娑婆世道dào。故gù置zhì在zài此cǐ也yě。

既jì到dào本běn國guó。自zì言yán我wǒ娑suō婆pó世shì界饒益眾生見其三佛。禮拜供養。又見諸菩界jiè饒ráo益yì眾zhòng生shēng見jiàn其qí三sān佛fó。

禮lǐ拜bài供gòng養yǎng。又yòu見jiàn諸zhū菩pú薩等。亦命彼菩薩。得見一切色身三昧。來住薩sà等děng。

亦yì命mìng彼bǐ菩pú薩sà。得dé見jiàn一yī切qiè色sè身shēn三sān昧mèi。

來lái住zhù品時以下。明後得道人也。品pǐn時shí以yǐ下xià。明míng後hòu得dé道dào人rén也yě。

觀音品觀音品觀guān音yīn品pǐn觀guān音yīn品pǐn此品何由而來。娑婆眾生。道悟不同。宜應普此cǐ品pǐn何hé由yóu而ér來lái。娑suō婆pó眾zhòng生shēng。

道dào悟wù不bù同tóng。宜yí應yīng普pǔ現諸門。救危拔苦。乘音齊物。當如觀世。故有現xiàn諸zhū門mén。

救jiù危wēi拔bá苦kǔ。乘chéng音yīn齊qí物wù。

當dāng如rú觀guān世shì。故gù有yǒu此品來也。亦有三意。一顯觀世音德行。二為此cǐ品pǐn來lái也yě。

亦yì有yǒu三sān意yì。一yī顯xiǎn觀guān世shì音yīn德dé行xíng。

二èr為wéi流通方軌。欲使諸小菩薩。則而行之。三諸人流liú通tōng方fāng軌guǐ。欲yù使shǐ諸zhū小xiǎo菩pú薩sà。

則zé而ér行xíng之zhī。三sān諸zhū人rén德道。就此品中。大泮有六假。第一從初訖德dé道dào。

就jiù此cǐ品pǐn中zhōng。大dà泮pàn有yǒu六liù假jiǎ。

第dì一yī從cóng初chū訖qì常應心念明剬觀音名。能除內外二患。此是常cháng應yīng心xīn念niàn明míng剬duān觀guān音yīn名míng。能néng除chú內nèi外wài二èr患huàn。

此cǐ是shì西方菩薩。先在此土修行彼願住生於有緣西xī方fāng菩pú薩sà。先xiān在zài此cǐ土tǔ修xiū行xíng彼bǐ願yuàn住zhù生shēng於wū有yǒu緣yuán偏重。故遷施化耳。就中無盡意。問此菩薩之偏piān重zhòng。

故gù遷qiān施shī化huà耳ěr。就jiù中zhōng無wú盡jìn意yì。

問wèn此cǐ菩pú薩sà之zhī名。所以名觀世音下。答苦惱眾生。稱名念名míng。所suǒ以yǐ名míng觀guān世shì音yīn下xià。

答dá苦kǔ惱nǎo眾zhòng生shēng。稱chēng名míng念niàn之。必皆得解脫。以是因緣。名觀世音。何故問之zhī。

必bì皆jiē得dé解jiě脫tuō。以yǐ是shì因yīn緣yuán。

名míng觀guān世shì音yīn。何hé故gù問wèn