法華經疏卷 1 · 大正藏 0190b

下。會弟子名字。第六得大勢。當知是法華經。下xià。會huì弟dì子zǐ名míng字zì。

第dì六liù得dé大dà勢shì。當dāng知zhī是shì法fǎ華huá經jīng。

大饒諸菩薩。訖長行。勸令受持也。說偈重頌。大dà饒ráo諸zhū菩pú薩sà。訖qì長cháng行xíng。

勸quàn令lìng受shòu持chí也yě。說shuō偈jì重zhòng頌sòng。

初一偈半。頌第一不輕行行之處。是佛滅後初chū一yī偈jì半bàn。頌sòng第dì一yī不bù輕qīng行xíng行xíng之zhī處chǔ。

是shì佛fó滅miè後hòu四偈。頌第二四眾與不輕作名字。時諸四眾。四sì偈jì。頌sòng第dì二èr四sì眾zhòng與yǔ不bù輕qīng作zuò名míng字zì。

時shí諸zhū四sì眾zhòng。計著法者。學小乘人。可有漸化之理。故言到計jì著zhù法fǎ者zhě。

學xué小xiǎo乘chéng人rén。可kě有yǒu漸jiàn化huà之zhī理lǐ。

故gù言yán到dào其所也。其罪畢已三偈頌第三六根現報。不其qí所suǒ也yě。其qí罪zuì畢bì已yǐ三sān偈jì頌sòng第dì三sān六liù根gēn現xiàn報bào。

不bù輕命終一偈半。頌第四值三佛。下五偈半。頌輕qīng命mìng終zhōng一yī偈jì半bàn。頌sòng第dì四sì值zhí三sān佛fó。

下xià五wǔ偈jì半bàn。頌sòng第五會古今。億億萬劫以下。頌第六勸人受第dì五wǔ會huì古gǔ今jīn。

億yì億yì萬wàn劫jié以yǐ下xià。頌sòng第dì六liù勸quàn人rén受shòu持也。持chí也yě。

如來神力品如來神力品如rú來lái神shén力lì品pǐn

此品所以而來。上雖引證。未能取信。要須廣此cǐ品pǐn所suǒ以yǐ而ér來lái。上shàng雖suī引yǐn證zhèng。

未wèi能néng取qǔ信xìn。要yào須xū廣guǎng現神變。表明大法。現在未來。皆有實益不現xiàn神shén變biàn。

表biǎo明míng大dà法fǎ。現xiàn在zài未wèi來lái。

皆jiē有yǒu實shí益yì不bù虛。欲不囑流通。所以來也。爾時千世界。從虛xū。欲yù不bù囑zhǔ流liú通tōng。

所suǒ以yǐ來lái也yě。爾ěr時shí千qiān世shì界jiè。

從cóng地踴出者。上明聞如來。言我下方。自有恒河地dì踴yǒng出chū者zhě。上shàng明míng聞wén如rú來lái。

言yán我wǒ下xià方fāng。自zì有yǒu恒héng河hé沙菩薩。自能受持。咸皆從地踴出。今者說法沙shā菩pú薩sà。

自zì能néng受shòu持chí。咸xián皆jiē從cóng地dì踴yǒng出chū。

今jīn者zhě說shuō法fǎ既同。欲以此法。末代世中。流通法華。自行兼既jì同tóng。欲yù以yǐ此cǐ法fǎ。

末mò代dài世shì中zhōng。流liú通tōng法fǎ華huá。

自zì行xíng兼jiān人也。爾時世尊。於文殊師利。舊住大眾等人rén也yě。爾ěr時shí世shì尊zūn。

於wū文wén殊shū師shī利lì。舊jiù住zhù大dà眾zhòng等děng前。現其神力。付囑流通也。此品大泮。有七前qián。

現xiàn其qí神shén力lì。付fù囑zhǔ流liú通tōng也yě。

此cǐ品pǐn大dà泮pàn。有yǒu七qī種神力。第一出廣長舌者。表明不談語相。上種zhǒng神shén力lì。

第dì一yī出chū廣guǎng長cháng舌shé者zhě。表biǎo明míng不bù談tán語yǔ相xiāng。

上shàng來明因乘真實。一果長孝。明師及弟子。所來lái明míng因yīn乘chéng真zhēn實shí。一yī果guǒ長cháng孝xiào。

明míng師shī及jí弟dì子zǐ。所suǒ得果報。上來所說。皆實不虛。所以出廣長舌。得dé果guǒ報bào。

上shàng來lái所suǒ說shuō。皆jiē實shí不bù虛xū。

所suǒ以yǐ出chū廣guǎng長cháng舌shé。上至梵世者。通化之處故也。第二一切毛孔。上shàng至zhì梵fàn世shì者zhě。

通tōng化huà之zhī處chǔ故gù也yě。第dì二èr一yī切qiè毛máo孔kǒng。

放無數色光者。欲明大乘之道。善無不積德放fàng無wú數shù色sè光guāng者zhě。欲yù明míng大dà乘chéng之zhī道dào。

善shàn無wú不bù積jī德dé無不備表明一乘具足之理。欲使四依。未來無wú不bù備bèi表biǎo明míng一yī乘chéng具jù足zú之zhī理lǐ。欲yù使shǐ四sì依yī。

未wèi來lái於彼有緣經因。開其惠目。照事法相。已如於wū彼bǐ有yǒu緣yuán經jīng因yīn。開kāi其qí惠huì目mù。

照zhào事shì法fǎ相xiàng。已yǐ如rú似因光照於萬像。故放無數色光也。教化十似sì因yīn光guāng照zhào於wū萬wàn像xiàng。

故gù放fàng無wú數shù色sè光guāng也yě。教jiào化huà十shí方人等。故遍照十方也。分身諸佛。出廣長舌方fāng人rén等děng。

故gù遍biàn照zhào十shí方fāng也yě。分fēn身shēn諸zhū佛fó。

出chū廣guǎng長cháng舌shé者。證理是一。皆表不望語相。第三一時磬者zhě。證zhèng理lǐ是shì一yī。

皆jiē表biǎo不bù望wàng語yǔ相xiāng。第dì三sān一yī時shí磬qìng咳者。明道自昔以來。但說三乘。一乘離隔。在咳hāi者zhě。

明míng道dào自zì昔xī以yǐ來lái。但dàn說shuō三sān乘chéng。

一yī乘chéng離lí隔gé。在zài