汉传佛教 · 经录与编藏史

出三藏記集卷 13 · 大正藏 0098c

出三藏記集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2145
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出三藏記集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0098c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9552 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 15 卷卷 13 · 大正藏 0098c
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我的选文

走避數十步。值牛頭人。

欲叉之。叔蘭曰。

我累世佛弟子。常供二沙門。

何罪見治。牛頭人答。

此唯受福。不關獵罪。

俄而見其兩舅來。語牛頭曰。

我等二人恒受其供。惡少善多可得相免。

遂隨道人歸。既而還蘇。

於是改節修慈。專志經法。

以晉元康元年。譯出放光經及異維摩詰十餘萬言。

既學兼胡漢。故譯義精允。

後遭母難三月便欲葬。有隣人告曰。

今歲月不便。可待來年。

叔蘭曰。夫生者必有一死。

死者不復再生。人神異塗。

理之然也。若使亡母棲靈有地。

則烏鳥之心畢矣。若待來年。

恐逃走無地。何暇奉營乎。

遂即葬畢。明年石勒果作亂。

寇賊縱橫。因避地奔荊州。

後無疾。忽告知識曰。

吾將死矣。數日便卒。

識者以為知命。9尸梨蜜傳尸梨蜜傳第九尸梨蜜。

西域人也。時人呼之為高座。

傳云。國王之子。

當承繼世。而以國讓弟。

闇軌太伯。既而悟心天啟。

遂為沙門。蜜天資高朗風骨邁舉。

直爾對之。便自卓出於物。

永嘉中始到此土。止建初寺。

丞相王導一見而奇之。以為吾之徒也。

由是名顯。太尉庾元氷光祿周伯仁太常謝幼璵廷尉桓茂倫。

皆一代名士。見之終日累歎。

披衿致契。道詣蜜。

蜜解帶偃伏。悟言神解。

時尚書令卞望之。亦與蜜致善。

卞斂衿飾容端坐對之。諸公於是歎其精神灑厲皆得其所。

桓廷尉曾欲為蜜作目。久之未得。

有云。尸梨蜜可稱卓朗。

於是桓乃咨嗟絕嘆。以為標題之極。

大將軍王處

版本与引用信息

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经号
大正藏 T55, no. 2145
藏经版页
0098c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。