出三藏記集卷 13 · 大正藏 0096a

宣法要弘道之士也。後不知所終。沙門竺朔宣xuān法fǎ要yào弘hóng道dào之zhī士shì也yě。後hòu不bù知zhī所suǒ終zhōng。

沙shā門mén竺zhú朔shuò佛者。天竺人也漢桓帝時。亦齎道行經來適佛fó者zhě。天tiān竺zhú人rén也yě漢hàn桓huán帝dì時shí。

亦yì齎jī道dào行heng經jīng來lái適shì洛陽。即轉胡為漢。譯人時滯雖有失旨。然棄洛luò陽yáng。即jí轉zhuǎn胡hú為wéi漢hàn。

譯yì人rén時shí滯zhì雖suī有yǒu失shī旨zhǐ。然rán棄qì文存質深得經意。朔又以靈帝光和二年。於文wén存cún質zhì深shēn得dé經jīng意yì。

朔shuò又yòu以yǐ靈líng帝dì光guāng和hé二èr年nián。於wū洛陽譯出般舟三昧經。時讖為傳言。河南洛洛luò陽yáng譯yì出chū般bān舟zhōu三sān昧mèi經jīng。

時shí讖chèn為wéi傳chuán言yán。河hé南nán洛luò陽孟福張蓮筆受。時又有支曜譯出成具光陽yáng孟mèng福fú張zhāng蓮lián筆bǐ受shòu。

時shí又yòu有yǒu支zhī曜yào譯yì出chū成chéng具jù光guāng明經云。明míng經jīng云yún。3安玄傳安玄傳第三3安ān玄xuán傳chuán安ān玄xuán傳chuán第dì三sān安玄。安息國人也。志性貞白深沈有理致。為安ān玄xuán。

安ān息xī國guó人rén也yě。志zhì性xìng貞zhēn白bái深shēn沈shěn有yǒu理lǐ致zhì。

為wéi優婆塞。秉持法戒豪釐弗虧。博誦群經多所優yōu婆pó塞sāi。秉bǐng持chí法fǎ戒jiè豪háo釐lí弗fú虧kuī。

博bó誦sòng群qún經jīng多duō所suǒ通習。漢靈帝末。遊賈洛陽有功。號騎都尉。性通tōng習xí。漢hàn靈líng帝dì末mò。

遊yóu賈jiǎ洛luò陽yáng有yǒu功gōng。號hào騎qí都dōu尉wèi。

性xìng虛靜溫恭。常以法事為己務。漸練漢言志宣虛xū靜jìng溫wēn恭gōng。常cháng以yǐ法fǎ事shì為wéi己jǐ務wù。

漸jiàn練liàn漢hàn言yán志zhì宣xuān經典。常與沙門講論道義。世所謂都尉言也。經jīng典diǎn。常cháng與yǔ沙shā門mén講jiǎng論lùn道dào義yì。

世shì所suǒ謂wèi都dōu尉wèi言yán也yě。玄與沙門嚴佛調。共出法鏡經。玄口譯梵文。玄xuán與yǔ沙shā門mén嚴yán佛fó調diào。

共gòng出chū法fǎ鏡jìng經jīng。玄xuán口kǒu譯yì梵fàn文wén。

佛調筆受。理得音正。盡經微旨郢匠之美見佛fó調diào筆bǐ受shòu。理lǐ得dé音yīn正zhèng。

盡jìn經jīng微wēi旨zhǐ郢yǐng匠jiàng之zhī美měi見jiàn述後代。佛調。臨淮人也。綺年頴悟。敏而好學。述shù後hòu代dài。佛fó調diào。

臨lín淮huái人rén也yě。綺qǐ年nián頴yǐng悟wù。

敏mǐn而ér好hǎo學xué。信慧自然。遂出家修道。通譯經典見重於時。信xìn慧huì自zì然rán。

遂suì出chū家jiā修xiū道dào。通tōng譯yì經jīng典diǎn見jiàn重zhòng於wū時shí。

世稱。安侯。都尉。佛調。三人傳譯號為難繼。世shì稱chēng。安ān侯hóu。

都dōu尉wèi。佛fó調diào。

三sān人rén傳chuán譯yì號hào為wéi難nán繼jì。佛調又撰十慧。並傳於世。安公稱。佛調出經佛fó調diào又yòu撰zhuàn十shí慧huì。

並bìng傳chuán於wū世shì。安ān公gōng稱chēng。

佛fó調diào出chū經jīng省不煩全本妙巧。次有康孟詳者。其先康居省shěng不bù煩fán全quán本běn妙miào巧qiǎo。次cì有yǒu康kāng孟mèng詳xiáng者zhě。

其qí先xiān康kāng居jū人也。譯出中本起。安公稱。孟詳出經奕奕流人rén也yě。譯yì出chū中zhōng本běn起qǐ。

安ān公gōng稱chēng。孟mèng詳xiáng出chū經jīng奕yì奕yì流liú便。足騰玄趣。後有沙門維秖難者。天竺人也。便biàn。

足zú騰téng玄xuán趣qù。後hòu有yǒu沙shā門mén維wéi秖zhǐ難nán者zhě。

天tiān竺zhú人rén也yě。以孫權黃武三年齎曇鉢經胡本來至武昌。以yǐ孫sūn權quán黃huáng武wǔ三sān年nián齎jī曇tán鉢bō經jīng胡hú本běn來lái至zhì武wǔ昌chāng。

曇鉢即法句經也。時支謙請出經。乃令其同曇tán鉢bō即jí法fǎ句jù經jīng也yě。時shí支zhī謙qiān請qǐng出chū經jīng。

乃nǎi令lìng其qí同tóng道竺將炎傳譯。謙寫為漢文。時炎未善漢言。道dào竺zhú將jiāng炎yán傳chuán譯yì。謙qiān寫xiě為wéi漢hàn文wén。

時shí炎yán未wèi善shàn漢hàn言yán。頗有不盡。然志存義本近於質實。今所傳法頗pō有yǒu不bù盡jìn。

然rán志zhì存cún義yì本běn近jìn於wū質zhì實shí。今jīn所suǒ傳chuán法fǎ句是也。白延者。不知何許人。魏正始之末重句jù是shì也yě。

白bái延yán者zhě。不bù知zhī何hé許xū人rén。

魏wèi正zhèng始shǐ之zhī末mò重zhòng譯出首楞嚴。又須賴及除災患經凡三部云。譯yì出chū首shǒu楞léng嚴yán。又yòu須xū賴lài及jí除chú災zāi患huàn經jīng凡fán三sān部bù云yún。

4康僧會傳康僧會傳第四4康kāng僧sēng會huì傳chuán康kāng僧sēng會huì傳chuán第dì四sì