康僧會。其先康居人。世居天竺。其父因商賈康僧會。其先康居人。
世居天竺。其父因商賈移于交阯。會年十餘歲。二親並亡。以至性移于交阯。
會年十餘歲。二親並亡。
以至性聞。既而出家。礪行甚峻。為人弘雅有識量聞。既而出家。
礪行甚峻。為人弘雅有識量篤志好學。明練三藏博覽六典。天文圖緯多篤志好學。
明練三藏博覽六典。天文圖緯多所貫涉。辯於樞機頗屬文翰。時孫權稱制所貫涉。
辯於樞機頗屬文翰。時孫權稱制江左。而未有佛教。會欲運流大法。乃振錫東江左。
而未有佛教。會欲運流大法。
乃振錫東遊。以赤烏十年至建業。營立茅茨設像行道。遊。以赤烏十年至建業。
營立茅茨設像行道。有司奏曰。有胡人入境自稱沙門。容服非有司奏曰。
有胡人入境自稱沙門。容服非恒。事應驗察。權曰。吾聞漢明夢神。號稱為恒。
事應驗察。權曰。
吾聞漢明夢神。號稱為佛。彼之所事。豈其遺風耶。即召會詰問。有何佛。
彼之所事。豈其遺風耶。
即召會詰問。有何靈驗。會曰。如來遷跡忽逾千載。遺骨舍利神靈驗。
會曰。如來遷跡忽逾千載。
遺骨舍利神曜無方。昔阿育起塔乃八萬四千。夫塔寺之曜無方。昔阿育起塔乃八萬四千。
夫塔寺之興。所以表遺化也。權以為誇誕。乃謂會曰。若興。所以表遺化也。
權以為誇誕。乃謂會曰。
若能得舍利。當為造塔。如其虛妄。國有常刑會能得舍利。當為造塔。
如其虛妄。國有常刑會請期七日。乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。請期七日。
乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。
今不至誠。後將何及。乃共潔齋靜室。以銅瓶今不至誠。後將何及。
乃共潔齋靜室。以銅瓶加几。燒香禮請。七日期畢。寂然無應。求申二加几。
燒香禮請。七日期畢。
寂然無應。求申二七亦復如之。權曰。此欺誑也。將欲加罪。會更七亦復如之。
權曰。此欺誑也。
將欲加罪。會更請三七。權又特聽。會曰。法雲應被。而吾等無請三七。
權又特聽。會曰。
法雲應被。而吾等無感。何假王憲。當誓死為期耳。三七日暮。猶無感。
何假王憲。當誓死為期耳。
三七日暮。猶無所見。莫不震懼。既入五更。忽聞瓶中鎗然所見。
莫不震懼。既入五更。
忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視。果獲舍利。明旦呈權舉朝集有聲。會自往視。
果獲舍利。明旦呈權舉朝集觀。五色光爓照耀瓶上。權手自執瓶瀉于觀。
五色光爓照耀瓶上。權手自執瓶瀉于銅盤。舍利所衝盤即破碎。權肅然驚起曰。希銅盤。
舍利所衝盤即破碎。權肅然驚起曰。
希有之瑞也。會進而言曰。舍利威神。豈直光相有之瑞也。會進而言曰。
舍利威神。豈直光相而已。乃劫燒之火不能燔。金剛之杵不能壞而已。
乃劫燒之火不能燔。金剛之杵不能壞矣。權命取鐵槌砧使力士擊之。砧搥並陷而矣。
權命取鐵槌砧使力士擊之。砧搥並陷而舍利無異。權大嗟服。即為建塔以始有佛寺。舍利無異。
權大嗟服。即為建塔以始有佛寺。
故曰建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左故曰建初寺。因名其地為佛陀里。
由是江左
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