摩尼教文献 · 外教参照

波斯教殘經卷 1 · 大正藏 1285c

波斯教殘經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2141B
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波斯教殘經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1285c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 445 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1285c
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我的选文

心。不令貪慾。

使己明性常得自在。能於女人作虛假想。

不為諸色之所留難。如鳥高非不殉羅網。

二者不與聽者偏交厚重。亦不固戀諸聽者家。

將如己舍。若見法外俗家損失及愁惱事。

心不為憂。設獲利益及欣喜事。

心亦如故。三者若行若住。

若坐若臥。不寵肉身求諸細滑衣服臥具飲食場藥鳥馬車乘以榮其身。

四者常念命終險難苦楚危厄之日。常觀無常及平等王。

如對目前。無時暫捨。

五者自身柔順。不惱兄弟及諸知識。

不令嗔怒。亦不望證。

令他惡名。常能定心。

安住淨法。如是等者。

名為十二明王寶樹。我從常樂光明世界。

為汝等故。持至於此。

欲以此樹栽於汝等清淨眾中。汝等上相善慧男女。

當須各自於清淨心栽植此樹。令使增長。

猶如上好無砂鹵地。種一收萬。

如是展轉。至無量數。

汝等今者。若欲成就無上大明清淨果者。

皆當莊嚴如是寶樹。令得具足。

何以故。汝等善子。

依此樹菓得離四難及諸有身。出離生死。

究竟常勝。至安樂處。

爾時會中諸慕闍等。聞說是經。

歡喜踴躍。歎未曾有。

諸天善神。有礙無礙。

及諸國王。群臣士女。

四部之眾。無量無數。

聞是經已。皆大歡喜。

悉能發起無上道心。猶如卉木值遇陽春。

無不滋茂敷花結菓得成熟。唯除敗根不能滋長。

時慕闍等。頂禮明使。

長跪叉手。作如是言。

唯有大聖。三界獨尊。

普是眾生慈悲父母。亦是三界大引道師。

亦是含靈大醫療主。亦是妙空能容眾相。

亦是上天包羅一切。亦是實地

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2141B
藏经版页
1285c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 T2141A/B 同数字经号异作边界:T2141A《摩尼光佛教法仪略》与 T2141B《波斯教残经》题名、范围、传统责任、DILA 基础作品号及 CBC 入口均不同。A/B 是《大正藏》编排标识,不是同一作品的版本证据。 摩尼教赞颂、仪略与残经作品边界:T2140、T2141A、T2141B 同属汉语摩尼教文献语境,却分别为赞颂集、教法仪略与残经,责任层级、体例、范围及三个权威入口各异。共同宗教传统不构成同一作品。