摩尼教文献 · 外教参照

波斯教殘經卷 1 · 大正藏 1284b

波斯教殘經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2141B
返回文本目录:《波斯教殘經》
波斯教殘經注音阅读完整原文 · 分页阅读

波斯教殘經

当前为 1284b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
1284b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 445 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1284b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

嗔恚.婬慾.忿怒.愚癡.貪欲.飢火。如是等輩。

不淨諸毒。以像暗界無始無明第一暗夜。

第二夜者。即是猛毒慾熾焰。

十二時者。即是十二暗毒思惟。

如是暗夜。以像諸魔初興記驗。

時惠明日。對彼無明重昏暗夜。

以光明力降伏暗性。靡不退散。

以是義故。像初明使降魔記驗。

又惠明使。於無明身。

種種自在降伏諸魔。如王在殿賞罰無畏。

惠明相者。第一大王。

二者智惠。三者常勝。

四者歡喜。五者懃修。

六者平等。七者信心。

八者忍辱。九者直意。

十者功德。十一者齊心一等。

十二者內外俱明。如是十二光明。

大時若入相心念思意等五種國土。一一孳𮞠無量光明。

各各現果亦復無量。其菓即於清淨徒眾。

而具顯現。若電那勿具足十二光明時者。

當知是師與眾有異。言有異者。

是慕闍拂多誕等。於其身心常生慈善柔濡別識。

安泰和同如是記驗。即是十二相樹初萌顯現。

於其樹上。每常開敷無上寶花。

既開已輝光普照。一一花間。

化佛無量。展轉相生。

化無量身。若電那勿內懷第一大王樹者。

當知是師有五記驗。一者不樂久住一處。

如王自在。亦不常住一處。

時有出遊。將諸兵眾。

嚴持器仗。種種具備。

能令一切惡獸怨敵悉皆潛伏。二者不慳所至之處。

若得儭施。不私隱用。

皆納大眾。三者貞潔防諸過患。

自能清淨。亦復轉勸餘修學者。

令使清淨。四者於己尊師有智惠者。

而常親近。若有無智樂欲戲論及鬪諍者。

即皆遠離。五者常樂清淨徒眾。

與共住止。所

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T54, no. 2141B
藏经版页
1284b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 T2141A/B 同数字经号异作边界:T2141A《摩尼光佛教法仪略》与 T2141B《波斯教残经》题名、范围、传统责任、DILA 基础作品号及 CBC 入口均不同。A/B 是《大正藏》编排标识,不是同一作品的版本证据。 摩尼教赞颂、仪略与残经作品边界:T2140、T2141A、T2141B 同属汉语摩尼教文献语境,却分别为赞颂集、教法仪略与残经,责任层级、体例、范围及三个权威入口各异。共同宗教传统不构成同一作品。