摩尼教文献 · 外教参照

波斯教殘經卷 1 · 大正藏 1282b

波斯教殘經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2141B
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波斯教殘經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1282b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 445 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1282b
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我的选文

瑟德𠷺嘍𭌶德與彼惠明。如是十三。

以像清淨光明世界。明尊記驗。

持具戒者。猶如日也。

第二日者。即是智惠。

十二大王。從惠明化。

像日圓滿。具足記驗。

第三日者。自是七種摩訶羅薩本。

每入清淨師僧身中。從惠明處。

受得五施。及十二時。

成具足日。即像窣路沙羅夷。

大力記驗。如是三日及以二夜。

於其師僧乃至行者。並皆具有二界記驗。

或時故人。與新智人共相鬪戰。

如初貪魔。擬侵明界。

如斯記驗。從彼故人。

暗毒相中。化出諸魔。

即共新人相體鬪戰。如其新人不防記驗。

廢忘明相。即有記驗。

其人於行無有憐愍。觸事生怨。

即污明性。清淨相體。

寄住客性。亦被損壞。

若當防護。記驗警覺。

逆逐怨憎。當行憐愍。

明性相體。還復清淨。

寄住客性。離諸危厄。

歡喜踴躍。禮謝而去。

或時新人忘失記念。於暗心中化出諸魔。

共新人心當即鬪戰。於彼人身有大記驗。

其人於行無有誠信。觸事生嗔。

寄住客性。當即被染。

明性心體。若還記念。

不忘本心。令覺驅逐。

嗔恚退散。誠信如故。

寄住客性。免脫諸苦。

達於本界。或時新人忘失記念。

即被無明。暗毒念中。

化出諸魔。共彼新人清淨念體即相鬪戰。

當於是人有大記驗。其人於行無有具足。

慾心熾盛。寄住客性。

即當被染。如其是人。

記念不忘。於具足體善能防護。

摧諸慾想。不令復起。

寄住客性。免脫眾苦。

俱時清淨。達於本界。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2141B
藏经版页
1282b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 T2141A/B 同数字经号异作边界:T2141A《摩尼光佛教法仪略》与 T2141B《波斯教残经》题名、范围、传统责任、DILA 基础作品号及 CBC 入口均不同。A/B 是《大正藏》编排标识,不是同一作品的版本证据。 摩尼教赞颂、仪略与残经作品边界:T2140、T2141A、T2141B 同属汉语摩尼教文献语境,却分别为赞颂集、教法仪略与残经,责任层级、体例、范围及三个权威入口各异。共同宗教传统不构成同一作品。