摩尼教文献 · 外教参照

波斯教殘經卷 1 · 大正藏 1281c

波斯教殘經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2141B
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波斯教殘經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1281c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 445 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1281c
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我的选文

蒔死樹。又以妙風禁於筋城。

安置暗心。栽蒔死樹。

又以明力禁於脈城。安置暗念。

栽蒔死樹。又以妙水禁於肉城。

安置暗思。栽蒔死樹。

又以妙火禁於皮城。安置暗意。

栽蒔死樹。貪魔以此五毒死樹。

栽於五種破壞地中。每令惑亂光明本性。

抽彼客性。變成毒菓。

是暗相樹者生於骨城。其菓是怨。

是暗心樹者。生於筋城。

其菓是嗔。其暗念樹者。

生於脈城。其菓是婬。

其暗思樹者。生於肉城。

其菓是忿。其暗意樹者。

生於皮城。其菓是癡。

如是五種骨.筋.脈.肉.皮等。以為牢獄。

禁五分身。亦如五明。

囚諸魔類。又以怨憎.嗔恚.婬慾.忿怒.及愚癡等。

以為獄官。放彼淨風五驍健子中間貪慾。

以像喝更說聽喚應。饞毒猛火。

恣令自在。放窣路沙羅夷。

其五明身。既被如是苦切禁縛。

廢忘本心。如狂如醉。

猶如有人。以眾毒蛇。

編之為籠。頭皆在內。

吐毒縱橫。復取一人。

倒懸於內。其人爾時為毒所逼。

及以倒懸。心意迷錯。

無暇思惟。父母親戚。

及本歡樂。今五明性。

在肉身中。為魔囚縛。

晝夜受苦。亦復如是。

又復淨風造二明船。於生死海運渡善子。

達於本界。令光明性究竟安樂。

怨魔貪主。見此事已。

生嗔姤心。即造二形雄雌等相。

以放日月二大明船。惑亂明性。

令昇暗船。送入地獄。

輪迴五趣。備受諸苦。

卒難解脫。若有明使。

出興於世。教化眾生。

令脫諸苦。先從耳門。

降妙法音。後入故宅。

持大神呪。禁眾毒蛇。

及諸惡獸。不令自在。

復齎智斧。斬伐毒樹。

除去株杌。并餘穢草。

並令清

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2141B
藏经版页
1281c
拼音
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研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 T2141A/B 同数字经号异作边界:T2141A《摩尼光佛教法仪略》与 T2141B《波斯教残经》题名、范围、传统责任、DILA 基础作品号及 CBC 入口均不同。A/B 是《大正藏》编排标识,不是同一作品的版本证据。 摩尼教赞颂、仪略与残经作品边界:T2140、T2141A、T2141B 同属汉语摩尼教文献语境,却分别为赞颂集、教法仪略与残经,责任层级、体例、范围及三个权威入口各异。共同宗教传统不构成同一作品。