摩尼教文献 · 外教参照

波斯教殘經卷 1 · 大正藏 1284a

波斯教殘經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2141B
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波斯教殘經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1284a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 445 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1284a
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我的选文

是。有怜愍者。

則有善法。若無怜愍。

修諸功德。皆不成就。

緣此事故。故稱為王。

其怜愍中。復有誠信。

其誠信者。即是一切諸善之母。

猶如王妃。能助國王。

撫育一切。亦如火力。

通熟萬物。資成諸味。

又如日月。於眾像中。

最尊無比。舒光普照。

無不滋益。怜愍誠信。

於諸功德成就具足。亦復如是。

怕愍誠信。亦是諸聖過去未來明因基址。

通觀妙門。亦復三界煩惱大海側足狹路。

百千眾中。稀有一人。

能入此路。若有入者。

依因此道。得生淨土。

離苦解脫。究竟無畏。

常樂安淨。又惠明使。

於魔暗身。通顯三大光明惠日。

降伏二種無明暗夜。像彼無上光明記驗。

第一日者。即是惠明。

十二時者。即是勝相十二大王。

以像清淨光明世界無上記驗。第二日者。

即是新人清淨種子。十二時者即是十二次化明王。

又是夷數勝相妙衣。施與明性。

以此妙衣莊嚴內性。令其具足拔擢昇進永離穢土。

其新人日者。即像廣大窣路沙羅夷。

十二時者。即像先意及以淨風各五明子。

并呼嚧瑟德𠷺嚧𭌶德。合為十三光明淨體。

以成一日。第三日者。

即是說聽及喚應聲。十二時者。

即是微妙相.心.念.思.意等。及與怜愍.誠信.具足。

忍辱.智惠等是。其此喚應。

第四日者。以像大界日光明使怜愍相等。

十二時者。即像日宮十二化女。

光明圓滿。合成一日。

其次復有兩種暗夜。第一夜者。

即是貪魔。其十二時者。

即是骨.筋.脈.肉.皮等。及以怨.憎.

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2141B
藏经版页
1284a
拼音
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研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 T2141A/B 同数字经号异作边界:T2141A《摩尼光佛教法仪略》与 T2141B《波斯教残经》题名、范围、传统责任、DILA 基础作品号及 CBC 入口均不同。A/B 是《大正藏》编排标识,不是同一作品的版本证据。 摩尼教赞颂、仪略与残经作品边界:T2140、T2141A、T2141B 同属汉语摩尼教文献语境,却分别为赞颂集、教法仪略与残经,责任层级、体例、范围及三个权威入口各异。共同宗教传统不构成同一作品。