波斯教殘經
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1282a
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我的选文淨。嚴飾宮殿。
敷置法座。而乃坐之。
猶如國王。破怨敵國。
自於其中。莊飾臺殿。
安置寶座。平斷一切善惡人民。
其惠明使。亦復如是。
既入故城。壞怨敵已。
當即分判明暗二力。不令雜亂。
先降怨憎。禁於骨城。
令其淨氣俱得離縛。次降嗔恚。
禁於筋城。令淨妙風即得解脫。
又伏婬慾。禁於脈城。
令其明力即便離縛。又伏忿怒。
禁於肉城。令其妙水即便解脫。
又伏愚癡。禁於皮城。
令其妙火俱得解脫。貪慾二魔。
禁於中間。飢毒猛火。
放令自在。猶如金師。
將欲鍊金。必先藉火。
若不得火。鍊即不成。
其惠明使。喻若金師。
其㘈𠺕而云䁥。猶如金釙。
其彼飢魔。即是猛火。
鍊五分身。令使清淨。
惠明大使。於善身中。
使用飢火。為大利益。
其五明力。住和合體。
因彼善人。銓簡二力。
各令分別。如此肉身。
亦名故人。即是骨.筋.脈.肉.皮。
怨.嗔.婬.怒.癡。及貪饞婬。
如是十三。共成一身。
以像無始無明境界。第二暗夜。
即是貪魔毒惡思惟諸不善性。所謂愚癡.婬慾.自譽.亂他.嗔恚.不淨.破壞.銷散.死亡.誑惑.返逆暗相。
如是等可畏無明暗夜。十二暗時。
即是本出諸魔記驗。以是義故。
惠明大智。以善方便。
如此肉身。銓救明性。
令得解脫。於己五體。
化出五施。資益明性。
先從明相化出怜愍。加彼淨氣。
次從明心化出具足。加被明力。
又於明思化出忍辱。加被淨水。
又於明意化出智惠。加被淨火呼嚧瑟德𠷺嘍𭌶德。
於語藏中加被智惠。其氣風明水火.憐愍.誠信.具足.忍辱.智惠.及呼嚧
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2141B
- 藏经版页
- 1282a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 T2141A/B 同数字经号异作边界:T2141A《摩尼光佛教法仪略》与 T2141B《波斯教残经》题名、范围、传统责任、DILA 基础作品号及 CBC 入口均不同。A/B 是《大正藏》编排标识,不是同一作品的版本证据。 摩尼教赞颂、仪略与残经作品边界:T2140、T2141A、T2141B 同属汉语摩尼教文献语境,却分别为赞颂集、教法仪略与残经,责任层级、体例、范围及三个权威入口各异。共同宗教传统不构成同一作品。