摩尼教文献 · 外教参照

波斯教殘經卷 1 · 大正藏 1285b

波斯教殘經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2141B
返回文本目录:《波斯教殘經》
波斯教殘經注音阅读完整原文 · 分页阅读

波斯教殘經

当前为 1285b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
1285b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 445 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1285b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

濡語說可眾心。五者若內若外。

設有諸惡煩惱對值來侵辱者。皆能忍受。

歡喜無怨。九直意者。

若有清淨電那勿等內懷直意性者。當知是師有五記驗。

一者不為煩惱之所繫縛。自歡喜。

清淨直意。二者但於法中。

若大若小。所有諮問。

恭敬領受。隨喜善應答。

三者於諸同學。言無反難。

不護己短。而懷嗔恚。

四者言行相副。心恒質直。

不求他過。以成鬪競。

五者法內兄弟。若於聖教心有異者。

當即遠離不共住止。亦不親近。

共成勢力。故惱善眾。

十功德者。若有清淨電那勿等內懷功德性者。

當知是師有五記驗。一者所出言語不損一切。

恒以慈心善巧方便。能令眾人皆得歡喜。

二者心恒清淨。不恨他人。

亦不造愆令他嗔恚。口常柔耎。

離四種過。三者於尊於卑不懷妬嫉。

四者不奪徒眾經論弟子。隨所至方清淨住處歡喜住止。

不擇華好。五者常樂教悔。

一切人民。善巧智惠。

令修正道。十一齊心一等者。

若有清淨電那勿等內懷齊心性者。當知是師有五記驗。

一者法主慕闍拂多誕等所教智惠。善巧方便威儀進止。

一一依行不敢改換。不專己見。

二者常樂和合。與眾同住。

不願別居。各興異計。

三者齊心和合。以和合故。

所得儭施共成功德。四者常得聽者恭敬供養。

愛樂稱讚。五者常樂遠離調悔戲笑。

及以諍論。善護內外。

和合二性。十二內外俱明者。

若有清淨電那勿等內懷俱明性者。當知是師有五記驗。

一者善拔穢

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T54, no. 2141B
藏经版页
1285b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 T2141A/B 同数字经号异作边界:T2141A《摩尼光佛教法仪略》与 T2141B《波斯教残经》题名、范围、传统责任、DILA 基础作品号及 CBC 入口均不同。A/B 是《大正藏》编排标识,不是同一作品的版本证据。 摩尼教赞颂、仪略与残经作品边界:T2140、T2141A、T2141B 同属汉语摩尼教文献语境,却分别为赞颂集、教法仪略与残经,责任层级、体例、范围及三个权威入口各异。共同宗教传统不构成同一作品。