人癰差。我當何處更得。婆羅門聞之。兩捲人癰差。我當何處更得。
婆羅門聞之。兩捲打頭。椎胸乾嘔。我當云何。破此淨法。我為了打頭。
椎胸乾嘔。我當云何。
破此淨法。我為了矣。棄捨緣事馳還本國。行者亦爾。著是飲食。矣。
棄捨緣事馳還本國。行者亦爾。
著是飲食。歡喜樂噉不觀不淨。後受苦報悔將何及。歡喜樂噉不觀不淨。
後受苦報悔將何及。8食訖緣食訖緣第八8食訖緣食訖緣第八如十誦律云。有比丘受他請食。默然入默然如十誦律云。
有比丘受他請食。默然入默然去。諸居士呵責云。我等不知食好不好。諸比去。
諸居士呵責云。我等不知食好不好。
諸比丘白佛。佛言。從今食時。為施主唄讚呪願。不丘白佛。佛言。
從今食時。為施主唄讚呪願。
不知誰作。佛言。上座作。若上座不能。差次第能知誰作。佛言。
上座作。若上座不能。
差次第能者應作。故僧祇律云。上座應知。前人為何等者應作。故僧祇律云。
上座應知。前人為何等施。當為應時呪願。施。
當為應時呪願。又波離論云。出家僧尼白衣等。齋訖不用澡又波離論云。
出家僧尼白衣等。齋訖不用澡豆末巨摩等用澡口者。皆不成齋。如過去有豆末巨摩等用澡口者。
皆不成齋。如過去有比丘字蓮提。六十歲持齋戒不闕。唯一日食比丘字蓮提。
六十歲持齋戒不闕。唯一日食用巨摩豆屑等成齋。若不爾者皆不成齋。此用巨摩豆屑等成齋。
若不爾者皆不成齋。此經無目。依出要律儀云。巨摩者牛糞是也。若經無目。
依出要律儀云。巨摩者牛糞是也。
若依此經豈用牛糞淨口耶。舍法師傳記云。西依此經豈用牛糞淨口耶。舍法師傳記云。
西方俗人外道等。宗事梵天牛等。以此二事。能方俗人外道等。宗事梵天牛等。
以此二事。能生萬物養育人民。故將牛糞以淨道場。佛隨生萬物養育人民。
故將牛糞以淨道場。佛隨俗法亦以為淨。然不用淨口耶。若依四分律俗法亦以為淨。
然不用淨口耶。若依四分律等。但護行住坐臥四種威儀。食五正食。四相等。
但護行住坐臥四種威儀。食五正食。
四相不乖便成齋法。不論澡豆淨口成齋。時節若不乖便成齋法。不論澡豆淨口成齋。
時節若過威儀若失。縱用澡屑亦不成齋。又善見論過威儀若失。縱用澡屑亦不成齋。
又善見論云。齋已吐食。未出咽喉還咽無犯。若出還咽云。齋已吐食。
未出咽喉還咽無犯。若出還咽犯罪。又僧祇律云。食已若渴。佛令取一切穀犯罪。
又僧祇律云。食已若渴。
佛令取一切穀豆麥煮。不破者非時取汁得飲。若蘇油蜜及豆麥煮。不破者非時取汁得飲。
若蘇油蜜及石蜜。諸生果汁等。要以水淨得飲。若器底殘石蜜。諸生果汁等。
要以水淨得飲。若器底殘水被雨湔。亦名為淨。善見論云。舍樓伽果漿。水被雨湔。
亦名為淨。善見論云。
舍樓伽果漿。澄汁使清。非時得飲摩德勒伽論云。沙澄汁使清。
非時得飲摩德勒伽論云。沙
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