汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 5 · 大正藏 0045a

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
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0045a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 5 · 大正藏 0045a
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我的选文

得是長壽。五處不死。

𨫼鑠不燋。釜煮不爛。

水溺不死。魚吞不消。

刀割不傷。以是因緣。

智者應當作如是事。又雜譬喻經云。

昔者舍衛國。有一貧家。

庭中有蒲桃樹。上有數穗。

念施道人。時國王先前請食一月。

是貧家力勢不如王。正懸一月。

乃得一道人。便持施之。

語道人言。念欲施來已經一月。

今乃得願。道人語優婆夷。

已一月中施。優婆夷言。

我但施一穗蒲桃。那得一月施耶。

道人言。但一月中。

念欲捨施。則為一月。

6食時緣食時緣第六問曰。何名食時。

何名過食時。答曰。

依四分律云。謂明相出時。

始得食粥乃至日中。案此午時為法。

即是食時。四天下准此皆同。

故毘羅三昧經。世尊為慧法菩薩說云。

食有四種。平旦天食時。

午法食時。暮畜生食時。

夜鬼神食時。佛斷六趣因。

令同三世佛。故日午時是法食時也。

過此已後。同於下趣非上食時。

故曰非時也。十誦律云。

唯天得過中食無罪。又十誦律云。

有閻浮比丘。至西拘耶尼。

用閻浮提時。拘耶尼比丘。

往餘三方。亦如是。

若此間宿則用此間時。若在彼宿則用彼間時。

餘三方亦爾。故摩德勒伽論問。

頗有非時食不犯耶。答曰有。

若住北欝單越。用彼食時不犯。

餘方亦爾。若在閻浮。

日正午時。北方是夜半。

東方是日沒。西方是日出。

餘方互轉可知。又薩婆多論云。

釋時有四。一始從日出乃至日中。

其明轉熾。名之為時。

從中已後至後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0045a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。