五者身得安隱。亦不作病。是故沙門知福不五者身得安隱。亦不作病。
是故沙門知福不食。食。述曰。若於食長貪。增加煩惱。即須觀厭作不述曰。
若於食長貪。增加煩惱。
即須觀厭作不淨之想。故智度論云。說厭想者。應當觀是食淨之想。故智度論云。
說厭想者。應當觀是食從不淨生。如肉從精血水道生。是為膿蟲住從不淨生。
如肉從精血水道生。是為膿蟲住處。如蘇乳酪血變所成。與爛膿無異。厨人處。
如蘇乳酪血變所成。與爛膿無異。
厨人污垢種種不淨。若著口中。腦有爛涎二道流污垢種種不淨。若著口中。
腦有爛涎二道流下。與唾和合然後成味。其狀如吐。從腹門入。下。與唾和合然後成味。
其狀如吐。從腹門入。
地持水爛。風動火煮。如釜熟糜。滓濁下沈。清地持水爛。風動火煮。
如釜熟糜。滓濁下沈。
清者在上。譬如釀洒。滓濁為𡱁。清者為尿。咽者在上。譬如釀洒。
滓濁為𡱁。清者為尿。
咽有三孔。風吹膩汁。散入百脈。與先血和合。凝有三孔。風吹膩汁。
散入百脈。與先血和合。
凝變為肉。從新肉生脂骨髓。從是中生身根。從變為肉。從新肉生脂骨髓。
從是中生身根。從新舊肉合。生五情根。從此五根生五識。五識新舊肉合。
生五情根。從此五根生五識。
五識次第生意識。分別取相籌量好醜。然後生我次第生意識。分別取相籌量好醜。
然後生我我所心等。諸煩惱及諸罪業。復次思惟此食。我所心等。諸煩惱及諸罪業。
復次思惟此食。功夫甚重。計一鉢之飯。作夫流汗。集合量功夫甚重。
計一鉢之飯。作夫流汗。
集合量之。食少汗多。此食辛苦如是。入口即成不淨。之。食少汗多。
此食辛苦如是。入口即成不淨。
宿昔之間變為屎尿。本是美味。惡不欲見。宿昔之間變為屎尿。本是美味。
惡不欲見。行者自思。如此弊食。我若貪著。當墮三塗如行者自思。
如此弊食。我若貪著。
當墮三塗如是觀食。當厭五欲。譬如有一婆羅門。修淨潔是觀食。當厭五欲。
譬如有一婆羅門。修淨潔法有事緣故。到不淨國。自思我當云何得免法有事緣故。
到不淨國。自思我當云何得免不淨。唯當乾食。可得清淨。見一老母賣白髓不淨。
唯當乾食。可得清淨。
見一老母賣白髓餅。而語之言。我有因緣。住此百日。常作餅送餅。而語之言。
我有因緣。住此百日。
常作餅送來。多與汝價。老母日日作餅送之。婆羅門貪來。多與汝價。
老母日日作餅送之。婆羅門貪著飽食歡喜。老母作餅。初時白淨。後轉無色著飽食歡喜。
老母作餅。初時白淨。
後轉無色無味。即問老母。何緣爾耶。母言。癰瘡差無味。即問老母。
何緣爾耶。母言。
癰瘡差故。婆羅門問。此何謂耶。母言。我大家夫人。故。婆羅門問。
此何謂耶。母言。
我大家夫人。隱處生癰以麵蘇拊之。癰熟膿出。和合蘇隱處生癰以麵蘇拊之。
癰熟膿出。和合蘇餅。日日如是。以此作餅與汝是以餅好。今夫餅。
日日如是。以此作餅與汝是以餅好。
今夫
下页续读