汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 5 · 大正藏 0043c

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
返回文本目录:《諸經要集》
諸經要集注音阅读完整原文 · 分页阅读

諸經要集

当前为 0043c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0043c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 5 · 大正藏 0043c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

毛失之千里。誠言不虛。

省己用之。故梁武帝時。

漢國大德英儒。共請西域三藏。

纂集聖僧法用。翻出五卷。

如前所述。略亦同之。

5施食緣施食緣第五如增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。

眾生之類有四種食。長養眾生。

何等為四。所謂段食。

或大或小。更樂食念食識食。

是謂四食。彼云何段食。

謂今人中所食。諸入口之物可食噉者。

是謂段食。云何更樂食。

謂衣裳繖蓋。雜香華熏火及香油。

與婦人集聚。諸餘身體所更樂者。

是謂更樂食。云何念食。

謂意中所念所想所思惟者。或以口說。

或以體觸。及諸所持之法。

是謂念食。云何識食。

謂意之所知。梵天為首。

乃至有想無想天。以識為食。

是謂識食。以此四食流轉生死。

又增一經云。世尊告阿那律曰一切諸法由食而存。

眼以眠為食。耳以聲為食。

鼻以香為食。舌以味為食。

身以細滑為食。意以法為食。

涅槃以無放逸為食。爾時佛告諸比丘。

如此妙法。夫觀食有九事。

人間有四食。一段食。

二更樂食。三念食。

四識食。復有五種。

是出世間食。一禪食。

二願食。三念食。

四八解脫食。五喜食。

是出世間之食。當共專念捨除四種之食。

求辦出世之食。又正法念經云。

若有眾生信心悲心。以種種食施人。

命終生質多羅天。受種種樂。

命終得受人身。大富饒財。

常行正法。又正法念經云。

若有眾生見諸病人。施其湯藥令離病苦。

命終生欲境天。受五欲樂。

從

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0043c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。