如是十事。名菩薩一切種供養。如來法僧亦如是十事。名菩薩一切種供養。
如來法僧亦爾。當知於此三寶。作十種供養。菩薩於如來爾。當知於此三寶。
作十種供養。菩薩於如來所。起六種淨心。謂福田無上心。恩德無上心。所。
起六種淨心。謂福田無上心。
恩德無上心。於一切眾生無上心。如優曇鉢華難遇心。於於一切眾生無上心。
如優曇鉢華難遇心。於三千大千世界獨一心。於世間出世間法一三千大千世界獨一心。
於世間出世間法一切具足依義心。以此六心少想供養如來法切具足依義心。以此六心少想供養如來法僧。獲無量功德。何況多。僧。
獲無量功德。何況多。
又瑜伽論云。何菩薩於如來所供養如來。當又瑜伽論云。何菩薩於如來所供養如來。
當知供養略有十種。一設利羅供養。二別供養。知供養略有十種。一設利羅供養。
二別供養。三現前供養。四不現前供養。五自作供養。六三現前供養。
四不現前供養。五自作供養。
六教他供養。七財敬供養。八麁大供養。九無染教他供養。七財敬供養。
八麁大供養。九無染供養。十正行供養又優婆塞戒經云。佛供養。
十正行供養又優婆塞戒經云。佛言。善男子。在家菩薩。若欲受持優婆塞戒。先言。
善男子。在家菩薩。
若欲受持優婆塞戒。先當次第供養六方。言。當次第供養六方。
言。東方者。即是父母。若有人能供養父母。衣服東方者。
即是父母。若有人能供養父母。
衣服飲食。臥具湯藥。房舍財寶。恭敬禮拜。讚歎尊飲食。臥具湯藥。
房舍財寶。恭敬禮拜。
讚歎尊重。是人則能供養東方父母。是父母還以五重。是人則能供養東方父母。
是父母還以五事報之。一至心憂念。二終不欺誑。三捨財事報之。一至心憂念。
二終不欺誑。三捨財與之。四為娉上族。五教以世事。與之。
四為娉上族。五教以世事。
南方者。即是師長。若有人能供養師長衣服南方者。即是師長。
若有人能供養師長衣服飲食。臥具湯藥。尊重讚歎。恭敬禮拜。早起晚飲食。臥具湯藥。
尊重讚歎。恭敬禮拜。
早起晚臥。受行善教。是人則能供養南方師長。是師臥。受行善教。
是人則能供養南方師長。是師復以五事報之。一速教不令失時。二盡教不復以五事報之。
一速教不令失時。二盡教不令不盡。三勝己不生嫉妬。四將付嚴師善友。令不盡。
三勝己不生嫉妬。四將付嚴師善友。
五臨終捨財與之。五臨終捨財與之。西方者即是妻子。若有人能供給妻子衣西方者即是妻子。
若有人能供給妻子衣服飲食臥具湯藥瓔珞服飾嚴身之具。是人服飲食臥具湯藥瓔珞服飾嚴身之具。是人則能供養西方妻子。是妻子復以十四事報則能供養西方妻子。
是妻子復以十四事報之。一所作盡心營之二常作終不懈惰。三所之。一所作盡心營之二常作終不懈惰。
三所
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