法願。正喜寺釋法鏡等。始圖畫聖僧。別坐法願。正喜寺釋法鏡等。
始圖畫聖僧。別坐標擬。迄至唐初。亟降靈瑞。或足趾顯露。半標擬。
迄至唐初。亟降靈瑞。
或足趾顯露。半現於床間。或植杖遺跡。印陷於平地。所以現於床間。
或植杖遺跡。印陷於平地。
所以梁帝。聞而讚悅。敬心翹仰。家國休感。必祈齋梁帝。聞而讚悅。
敬心翹仰。家國休感。
必祈齋供。到永明八年。帝躬弗愈。雖和鵲薦術。而供。到永明八年。
帝躬弗愈。雖和鵲薦術。
而茵枕猶滯。乃結心發誓。歸命聖僧。勅於延昌茵枕猶滯。乃結心發誓。
歸命聖僧。勅於延昌殿內。七日祈請。供飯諸佛及眾聖賢。齋室嚴殿內。
七日祈請。供飯諸佛及眾聖賢。
齋室嚴峻。輕塵不動。七日將滿。方感靈應。乃有天香峻。輕塵不動。
七日將滿。方感靈應。
乃有天香妙氣。洞鼻徹心。映蔽熏鑪。無復芳勢。又足影妙氣。洞鼻徹心。
映蔽熏鑪。無復芳勢。
又足影屣跡。布滿堂中。振錫清越。響發牖外。覩蹤聞屣跡。布滿堂中。
振錫清越。響發牖外。
覩蹤聞香。皆肅然魄聳。時有徐光顯等十有餘人。香。皆肅然魄聳。
時有徐光顯等十有餘人。咸同見聞。登共奏啟。於是齋坐既畢。而御膳咸同見聞。
登共奏啟。於是齋坐既畢。
而御膳康復。所以遍朝歸依明驗神應。其後徐光顯康復。所以遍朝歸依明驗神應。
其後徐光顯等。道俗數人。設齋奉請。並有徵瑞。聖人通等。道俗數人。
設齋奉請。並有徵瑞。
聖人通感。不可備載。感。不可備載。
如昔有樹提伽長者。造栴檀鉢。著絡囊中。懸如昔有樹提伽長者。造栴檀鉢。
著絡囊中。懸高象牙杙上。作是言。若沙門婆羅門。不以梯高象牙杙上。
作是言。若沙門婆羅門。
不以梯杖能得者。即與之。諸內外道。知欲現神通。皆杖能得者。即與之。
諸內外道。知欲現神通。
皆挑頭而去。賓頭盧聞是事。問目連言。實爾挑頭而去。賓頭盧聞是事。
問目連言。實爾不。答言。實爾。汝師子吼中第一。便往取之。不。
答言。實爾。
汝師子吼中第一。便往取之。
其目連懼佛教不肯取。賓頭盧即往其舍入其目連懼佛教不肯取。賓頭盧即往其舍入禪定。便於坐上。伸手取鉢。依四分律。當時坐禪定。
便於坐上。伸手取鉢。
依四分律。當時坐於方石。縱廣極大。逐身飛空。得鉢已還去。佛於方石。
縱廣極大。逐身飛空。
得鉢已還去。佛聞呵云。比丘為外道鉢。而於未受戒人前。現聞呵云。
比丘為外道鉢。而於未受戒人前。
現神通力。從今盡形擯汝。不得住閻浮提。於神通力。從今盡形擯汝。
不得住閻浮提。於是賓頭盧。如佛教勅。往西瞿耶尼。教化四眾。是賓頭盧。
如佛教勅。往西瞿耶尼。
教化四眾。廣宣佛法。閻浮提四部弟子。思見賓頭盧。白廣宣佛法。
閻浮提四部弟子。思見賓頭盧。
白佛。佛聽還座。現神足故。不聽涅槃。勅令為佛。佛聽還座。
現神足故。不聽涅槃。
勅令為末世四部眾作福田。其亦自誓。三天下有末世四部眾作福田。其亦自誓。
三天下有
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