諸經要集卷 5 · 大正藏 0045b

夜分。其明減沒。故名非時。二從旦至中。是作夜yè分fēn。其qí明míng減jiǎn沒méi。

故gù名míng非fēi時shí。二èr從cóng旦dàn至zhì中zhōng。

是shì作zuò食時乞不生慳。故名為時。從中已後至於夜食shí時shí乞qǐ不bù生shēng慳qiān。故gù名míng為wéi時shí。

從cóng中zhōng已yǐ後hòu至zhì於wū夜yè分。是俗人醼會遊戲之時。入村乞食。多有觸分fēn。是shì俗sú人rén醼yàn會huì遊yóu戲xì之zhī時shí。

入rù村cūn乞qǐ食shí。多duō有yǒu觸chù惱。故名非時。三從旦至中。俗人作務婬亂未惱nǎo。

故gù名míng非fēi時shí。三sān從cóng旦dàn至zhì中zhōng。

俗sú人rén作zuò務wù婬yín亂luàn未wèi發。乞不生惱。故名為時。從中已後事務休息。發fā。乞qǐ不bù生shēng惱nǎo。

故gù名míng為wéi時shí。從cóng中zhōng已yǐ後hòu事shì務wù休xiū息xi。

婬戱言笑。入村乞食喜被誹謗。故名非時。四婬yín戱hū言yán笑xiào。入rù村cūn乞qǐ食shí喜xǐ被bèi誹fěi謗bàng。

故gù名míng非fēi時shí。四sì從旦至中。是乞食時。得食濟身。寧心修道。事從cóng旦dàn至zhì中zhōng。

是shì乞qǐ食shí時shí。得dé食shí濟jì身shēn。

寧níng心xīn修xiū道dào。事shì順應法。故名為時。從中已後。宜依修道。非乞順shùn應yīng法fǎ。

故gù名míng為wéi時shí。從cóng中zhōng已yǐ後hòu。

宜yí依yī修xiū道dào。非fēi乞qǐ食時。故名非時。食shí時shí。

故gù名míng非fēi時shí。7食法緣食法緣第七7食shí法fǎ緣yuán食shí法fǎ緣yuán第dì七qī如大遺教經云。比丘欲食時。當為檀越燒香如rú大dà遺yí教jiào經jīng云yún。

比bǐ丘qiū欲yù食shí時shí。當dāng為wéi檀tán越yuè燒shāo香xiāng三唄。讚揚布施可食美食。又從上座教言。道三sān唄bei。

讚zàn揚yáng布bù施shī可kě食shí美měi食shí。又yòu從cóng上shàng座zuò教jiào言yán。

道dào士各自出澡手漱口已。還各就座而坐。各說士shì各gè自zì出chū澡zǎo手shǒu漱shù口kǒu已yǐ。還huán各gè就jiù座zuò而ér坐zuò。

各gè說shuō一偈。以隨次起。不得踰越。一yī偈jì。以yǐ隨suí次cì起qǐ。

不bù得dé踰yú越yuè。又增一經云。若有供者。手執香鑪而唱時至。又yòu增zēng一yī經jīng云yún。

若ruò有yǒu供gòng者zhě。手shǒu執zhí香xiāng鑪lú而ér唱chàng時shí至zhì。

佛言。香為佛使。故須燒香遍請十方。佛fó言yán。香xiāng為wéi佛fó使shǐ。

故gù須xū燒shāo香xiāng遍biàn請qǐng十shí方fāng。戒香定香解脫香光明雲臺遍世界戒jiè香xiāng定dìng香xiāng解jiě脫tuō香xiāng光guāng明míng雲yún臺tái遍biàn世shì界jiè供養十方無量佛見聞普熏證寂滅供gòng養yǎng十shí方fāng無wú量liáng佛fó見jiàn聞wén普pǔ熏xūn證zhèng寂jì滅miè又三千威儀經云。坐受香亦得為女人行香。又yòu三sān千qiān威wēi儀yí經jīng云yún。

坐zuò受shòu香xiāng亦yì得dé為wéi女nǚ人rén行xíng香xiāng。恐觸手染著。故開坐受恐kǒng觸chù手shǒu染rǎn著zhù。

故gù開kāi坐zuò受shòu述曰。若得衣食不簡精麁。但得支濟身命令述shù曰yuē。若ruò得dé衣yī食shí不bù簡jiǎn精jīng麁cū。

但dàn得dé支zhī濟jì身shēn命mìng令lìng得修道。便合佛意如膏車須油。何簡精妙但得dé修xiū道dào。便biàn合hé佛fó意yì如rú膏gāo車jū須xū油yóu。

何hé簡jiǎn精jīng妙miào但dàn令運轉得達前所。即是佳事。故雜寶藏經。世令lìng運yùn轉zhuǎn得dé達dá前qián所suǒ。即jí是shì佳jiā事shì。

故gù雜zá寶bǎo藏cáng經jīng。世shì尊說偈云。尊zūn說shuō偈jì云yún。

此身猶如車好惡無所擇此cǐ身shēn猶yóu如rú車jū好hǎo惡è無wú所suǒ擇zé香油及臭脂等同於調利香xiāng油yóu及jí臭chòu脂zhī等děng同tóng於wū調diào利lì又智度論云。食為行道不為益身。如養馬養又yòu智zhì度dù論lùn云yún。食shí為wéi行háng道dào不bù為wéi益yì身shēn。

如rú養yǎng馬mǎ養yǎng猪無異。若初得食時。先獻三寶後施四生。故猪zhū無wú異yì。若ruò初chū得dé食shí時shí。

先xiān獻xiàn三sān寶bǎo後hòu施shī四sì生shēng。故gù