從是痛用薄節消而保壽從是痛用薄節消而保壽又十誦律云。時王舍城中有居士。名尸利仇又十誦律云。時王舍城中有居士。
名尸利仇多。大富多財。是外道弟子。此人每疑。沙門瞿多。大富多財。
是外道弟子。此人每疑。
沙門瞿曇有一切智不。行到佛所白言。沙門瞿曇。明曇有一切智不。行到佛所白言。
沙門瞿曇。明日我舍食。佛以彼應度故。默然受請。時居士日我舍食。
佛以彼應度故。默然受請。
時居士到舍門外。開作大火坑。令火無煙焰。以沙到舍門外。開作大火坑。
令火無煙焰。以沙覆上。即入舍敷不織坐床。又以毒和食。心生覆上。
即入舍敷不織坐床。又以毒和食。
心生口言。瞿曇若是一切智人。當知此事。若非一口言。瞿曇若是一切智人。
當知此事。若非一切智人。當墮此坑及中毒死。遣使白佛言。飲切智人。
當墮此坑及中毒死。遣使白佛言。
飲食已辦。佛語阿難。令諸比丘。皆不得先佛前食已辦。佛語阿難。
令諸比丘。皆不得先佛前行。時佛前行。比丘後入。尸利仇多舍火坑。佛行。
時佛前行。比丘後入。
尸利仇多舍火坑。佛變作蓮華池。滿中淨水。既甘而冷。佛與僧皆變作蓮華池。
滿中淨水。既甘而冷。
佛與僧皆行花葉上入舍。坐不織床。變令成織。佛告尸行花葉上入舍。坐不織床。
變令成織。佛告尸利。當除心中疑。我實是一切智人。居士見二利。
當除心中疑。我實是一切智人。
居士見二神力。信心即生尊重於佛。叉手白佛言。此食神力。信心即生尊重於佛。
叉手白佛言。此食毒藥。不堪佛食。佛言。但施此食。僧不得病。毒藥。
不堪佛食。佛言。
但施此食。僧不得病。
佛告阿難。僧中宣令。未唱等供一不得食。是佛告阿難。僧中宣令。
未唱等供一不得食。是佛呪願。婬欲瞋恚愚癡。是世界中毒。佛有實佛呪願。
婬欲瞋恚愚癡。是世界中毒。
佛有實法。除一切毒。以是實語故。毒皆得除。食即法。除一切毒。
以是實語故。毒皆得除。
食即清淨。眾僧飽滿竟。居士於佛前坐聽。即於清淨。眾僧飽滿竟。
居士於佛前坐聽。即於坐處得法眼淨。佛還已集僧告言。從今不得坐處得法眼淨。
佛還已集僧告言。從今不得在佛前行。及和上師僧上座前行。未唱等供在佛前行。
及和上師僧上座前行。未唱等供不得食也。又摩德勒伽論云。眾僧行食時。不得食也。
又摩德勒伽論云。眾僧行食時。
上座應語一切平等。與使唱僧跋。然後俱食上座應語一切平等。與使唱僧跋。
然後俱食。。4聖僧緣聖僧緣第四4聖僧緣聖僧緣第四自大覺泥洹。法歸眾聖。開士應真。導揚末自大覺泥洹。
法歸眾聖。開士應真。
導揚末教。並飛化眾剎。隨緣攝誘。見殊則同室天教。並飛化眾剎。
隨緣攝誘。見殊則同室天隔應合則異境對顏。宋泰始之末。正勝寺釋隔應合則異境對顏。
宋泰始之末。正勝寺釋
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