作必令終竟。四疾作不令失時。五常為瞻視作必令終竟。四疾作不令失時。
五常為瞻視賓客。六淨其房舍臥具。七愛敬當則柔軟。賓客。六淨其房舍臥具。
七愛敬當則柔軟。八儻使軟言教詔。九善能守護財物。十晨八儻使軟言教詔。
九善能守護財物。十晨起夜寐。十一能護淨舍。十二能忍教誨。十三起夜寐。
十一能護淨舍。十二能忍教誨。
十三能覆惡事。十四能瞻病苦。能覆惡事。十四能瞻病苦。
北方者即是知識。若有人能供施善友任力北方者即是知識。若有人能供施善友任力與之。恭敬柔言禮拜讚歎。是人則能供養北與之。
恭敬柔言禮拜讚歎。是人則能供養北方善知識。是善知識。復以四事而還報之。一方善知識。
是善知識。復以四事而還報之。
一教修善法。二令離惡法。三有恐怖時能為救教修善法。二令離惡法。
三有恐怖時能為救解。四放逸之時能令除捨。解。四放逸之時能令除捨。
下方者即是奴婢。若有人能供給奴婢衣食下方者即是奴婢。若有人能供給奴婢衣食病瘦醫藥。不罵不打。是人則能供給下方奴病瘦醫藥。
不罵不打。是人則能供給下方奴婢。是奴婢復以十事報之。一不作罪過。二不婢。
是奴婢復以十事報之。一不作罪過。
二不待教作。三作必令竟。四疾作不令失時。五主待教作。三作必令竟。
四疾作不令失時。五主雖貧窮終不捨離。六早起。七守物。八少恩多雖貧窮終不捨離。
六早起。七守物。
八少恩多報。九至心敬念。十善覆惡事。報。九至心敬念。
十善覆惡事。上方者。即是沙門婆羅門等。若有供養上方上方者。
即是沙門婆羅門等。若有供養上方沙門婆羅門。衣服飲食房舍臥具病瘦醫藥。沙門婆羅門。
衣服飲食房舍臥具病瘦醫藥。怖時能救。飢饉世施食。聞惡能遮。禮拜恭敬怖時能救。
飢饉世施食。聞惡能遮。
禮拜恭敬尊重讚歎。是人則能供養上方沙門等。是出尊重讚歎。是人則能供養上方沙門等。
是出家人。復以五事報之。一能令生信。二教修智家人。復以五事報之。
一能令生信。二教修智慧。三教令行施。四教令持戒。五教令多聞。若慧。
三教令行施。四教令持戒。
五教令多聞。若有供養是六方者。是人則能增長財命。能得有供養是六方者。
是人則能增長財命。能得受持優婆塞戒。受持優婆塞戒。
又智度論云。諸佛恭敬法故。供養於法。以法又智度論云。諸佛恭敬法故。
供養於法。以法為師。何以故。三世諸佛。皆以諸法實相為師。為師。
何以故。三世諸佛。
皆以諸法實相為師。問曰。如佛不求福德。何故供養。答曰。佛從無問曰。
如佛不求福德。何故供養。
答曰。佛從無量劫中。修諸功德。常行諸善。不但求報。敬功量劫中。
修諸功德。常行諸善。
不但求報。敬功德故而作供養。如佛在世時。阿那律長老得德故而作供養。
如佛在世時。阿那律長老得
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