諸經要集卷 5 · 大正藏 0046a

述曰。所以出家之人。欲食之時。先以淨手從述shù曰yuē。所suǒ以yǐ出chū家jiā之zhī人rén。

欲yù食shí之zhī時shí。先xiān以yǐ淨jìng手shǒu從cóng他受者。為出家高勝。不同凡下故。須受已而他tā受shòu者zhě。

為wéi出chū家jiā高gāo勝shèng。不bù同tóng凡fán下xià故gù。

須xū受shòu已yǐ而ér食。故薩婆多論。比丘受食。凡有五意。一為斷食shí。故gù薩sà婆pó多duō論lùn。

比bǐ丘qiū受shòu食shí。凡fán有yǒu五wǔ意yì。

一yī為wéi斷duàn竊盜因緣故二為作證明故三竊qiè盜dào因yīn緣yuán故gù二èr為wéi作zuò證zhèng明míng故gù三sān為止誹謗故四為成少欲知足故五為生他信敬心如昔有一比為wéi止zhǐ誹fěi謗bàng故gù四sì為wéi成chéng少shǎo欲yù知zhī足zú故gù五wǔ為wéi生shēng他tā信xìn敬jìng心xīn如rú昔xī有yǒu一yī比bǐ丘。與外道共行止一樹下。樹上有果。食時將丘qiū。與yǔ外wài道dào共gòng行xíng止zhǐ一yī樹shù下xià。

樹shù上shàng有yǒu果guǒ。食shí時shí將jiāng到。外道語比丘云。上樹取果。比丘言。我戒到dào。

外wài道dào語yǔ比bǐ丘qiū云yún。上shàng樹shù取qǔ果guǒ。

比bǐ丘qiū言yán。我wǒ戒jiè法中。樹過人不應上。又語比丘言。何不搖樹法fǎ中zhōng。

樹shù過guò人rén不bù應yīng上shàng。又yòu語yǔ比bǐ丘qiū言yán。

何hé不bù搖yáo樹shù取果。比丘言。我戒法中。不得自搖樹落果。外取qǔ果guǒ。比bǐ丘qiū言yán。

我wǒ戒jiè法fǎ中zhōng。不bù得dé自zì搖yáo樹shù落luò果guǒ。

外wài道聞已。自上樹取果。擲地與之。語比丘言。取道dào聞wén已yǐ。自zì上shàng樹shù取qǔ果guǒ。

擲zhì地dì與yǔ之zhī。語yǔ比bǐ丘qiū言yán。

取qǔ果食。比丘言。我戒法中。不得不受而食。外道果guǒ食shí。比bǐ丘qiū言yán。

我wǒ戒jiè法fǎ中zhōng。不bù得dé不bù受shòu而ér食shí。

外wài道dào下樹取果。授與比丘。外道既見如此。於一下xià樹shù取qǔ果guǒ。授shòu與yǔ比bǐ丘qiū。

外wài道dào既jì見jiàn如rú此cǐ。於wū一yī果尚有如此法用。何況出世之法。外道遂果guǒ尚shàng有yǒu如rú此cǐ法fǎ用yòng。

何hé況kuàng出chū世shì之zhī法fǎ。外wài道dào遂suì生信敬心。知佛法清淨不同外道。於是即隨生shēng信xìn敬jìng心xīn。

知zhī佛fó法fǎ清qīng淨jìng不bù同tóng外wài道dào。於yú是shì即jí隨suí比丘。於佛法中出家修道。尋得漏盡。比bǐ丘qiū。

於wū佛fó法fǎ中zhōng出chū家jiā修xiū道dào。尋xún得dé漏lòu盡jìn。

又舍利弗問經云。佛言。外道梵志尚知受取。又yòu舍shè利lì弗fú問wèn經jīng云yún。佛fó言yán。

外wài道dào梵fàn志zhì尚shàng知zhī受shòu取qǔ。況我弟子而不受食。但一切諸物不得不受。況kuàng我wǒ弟dì子zǐ而ér不bù受shòu食shí。

但dàn一yī切qiè諸zhū物wù不bù得dé不bù受shòu。唯除生寶及施女人。若作法者。猶應授與體唯wéi除chú生shēng寶bǎo及jí施shī女nǚ人rén。

若ruò作zuò法fǎ者zhě。猶yóu應yīng授shòu與yǔ體tǐ上之衣。若貯金器。受則制施。上shàng之zhī衣yī。

若ruò貯zhù金jīn器qì。受shòu則zé制zhì施shī。

述曰。一切僧食並須平等。無問凡聖上下均述shù曰yuē。一yī切qiè僧sēng食shí並bìng須xū平píng等děng。

無wú問wèn凡fán聖shèng上shàng下xià均jūn普。故僧祇律云。若檀越須食多與上座者。上普pǔ。故gù僧sēng祇qí律lǜ云yún。

若ruò檀tán越yuè須xū食shí多duō與yǔ上shàng座zuò者zhě。上shàng座應問。一切僧盡得爾許不。答止上座得耳。座zuò應yīng問wèn。

一yī切qiè僧sēng盡jìn得dé爾ěr許xū不bù。答dá止zhǐ上shàng座zuò得dé耳ěr。

應言一切平等與。若言盡得者。應受。僧上座應yīng言yán一yī切qiè平píng等děng與yǔ。若ruò言yán盡jìn得dé者zhě。

應yīng受shòu。僧sēng上shàng座zuò法。不得隨下便食。待行遍唱等供已。然後得法fǎ。

不bù得dé隨suí下xià便biàn食shí。待dài行xíng遍biàn唱chàng等děng供gòng已yǐ。

然rán後hòu得dé食。上座之法。當徐徐食。不得速食竟在前出食shí。上shàng座zuò之zhī法fǎ。

當dāng徐xú徐xú食shí。不bù得dé速sù食shí竟jìng在zài前qián出chū去。應待行水。隨順呪願已。然後乃出。去qù。

應yīng待dài行xíng水shuǐ。隨suí順shùn呪zhòu願yuàn已yǐ。

然rán後hòu乃nǎi出chū。又處處經云。佛言。中後不食。有其五福。一者又yòu處chǔ處chǔ經jīng云yún。

佛fó言yán。中zhōng後hòu不bù食shí。

有yǒu其qí五wǔ福fú。一yī者zhě少婬。二者少臥。三者得一心。四者無有下風。少shǎo婬yín。

二èr者zhě少shǎo臥wò。三sān者zhě得dé一yī心xīn。

四sì者zhě無wú有yǒu下xià風fēng。