汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 73 · 大正藏 0842b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0842b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0842b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 73 · 大正藏 0842b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

移就別龕。其蜂未去之間。

孝政大怒遂煮熱湯一盆。就樹沃蜂。

總以死盡。殆無遺子。

至明年五月。孝政於廳晝寢。

忽有一蜂螫其舌上。遂即洪腫塞口。

數日而卒。唐時有人為讎家所害驗唐隴西李義琰。

貞觀年中為華州縣尉。此縣忽失一人莫知所在。

其父兄疑一讎冤家所害。詣縣陳請。

義琰案之不能得決。夜中執燭委細窮問。

至乙夜義琰據案俛首不覺死人即至。猶帶被傷之狀云。

某被傷姓名。被打殺置於某所井中。

公可早撿。不然恐被移向他處。

不可覓得。義琰即親往覓。

果如所陳。尋而讎家云始具伏。

當時聞見者。莫不驚歎。

唐時齊土望燒雞子驗唐魏州武強人齊士望。貞觀二十一年死。

經七日而蘇。自云。

初死之後被引見王。即付曹司別遣勘當。

經四五日勘簿云。與合死者同姓字。

然未合即死。判官語士望曰。

汝生平好燒雞子。宜受罪而歸。

即命人送其出門。去曹司一二里。

即見一城。聞城中有鼓吹之聲。

士望欣然趨走而入。既入之後城門已閉。

其中更無屋宇。遍地皆是熱灰。

士望周章不知所計。燒灼其足殊常痛苦。

士望四顧城門並開。及走向門其扉既掩。

凡經一日。有人命門者曰。

開門放昨日罪人出。既出。

即命人送歸。使者辭以路遙。

遷延不送之。始求以錢絹。

士望許諾。遂經歷川塗踐履荊棘。

行至一處。有如環堵。

其中有坑深黑。士望懼之。

使者推之。遂入坑內。

不覺漸蘇。尋乃造紙錢等待焉。

使者依期還到。士望妻亦同見之。

唐封元則盜羊殺驗唐封元則。渤海長河人也。

至顯慶中為光祿

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0842b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。